သီတဂူဆရာေတာ္၏ ေထ႐ုပၸတၱိ

သီတဂူဆရာေတာ္၏ ေထ႐ုပၸတၱိ
•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~••
Like & Share လုပ္၍ ကုသိုလ္ယူပါ

သီတဂူဆရာေတာ္ ဦးဥာဏိႆ ရ (၁၉၃၆ခုႏွစ္) ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၉၈ - ခု၊ တပါင္းလျပည္႕ေန႕၌ အဖ ဦးေမာင္ညိဳ၊ အမိ ေဒၚသန္းတင္တို႕က ပဲခူးတိုင္း၊ ျပည္ ျမိဳ႕နယ္ စီရင္စု၊ သဲကုန္းျမိဳ႕နယ္ ပုတီးကုန္းျမိဳ႕တြင္ ဖြားျမင္သည္။
အသက္(၇)ႏွစ္အရြယ္တြင္ သဲကုန္းျမိဳ႕တပ္ အလယ္တန္းေက်ာင္းတြင္ စတင္ ပညာ သင္ၾကား ခဲ့ပါသည္။
အသက္(၁၅)ႏွစ္ အရြယ္တြင္ ရွင္သာမေဏ ျပဳခဲ့ပါသည္။ သကၠရာဇ္ ၁၃၁၈ - (သာသနာႏွစ္-၂၅၀၀ ျပည္႕ႏွစ္) နယုန္လဆန္း(၄)ရက္ေန႔ အသက္(၁၉)ႏွစ္ အရြယ္တြင္ သဲကုန္းျမိဳ႕၌ ရဟန္းျပဳခဲ့ျပီး ရွင္သာမေဏျပဳခ်ိန္မွ စ၍ ပိဋကတ္ အေျခခံ က်မ္းစာမ်ားကုိ သဲကုန္းျမိဳ႕တပ္ အလယ္တန္းေက်ာင္း ဆရာေတာ္ထံ၌ ျပည့္စံုေအာင္ သင္ၾကားခဲ့သည္။ ၁၃၂၂ - ဓမၼာစရိယတန္းေအာင္။ ရန္ကုန္ျမဳိ႕၊ တာေမြ သိမ္ကုန္းတိုက္၊ မႏၱေလးျမိဳ႕ အေနာက္ ခင္မကန္တိုက္၊ စကု တိုက္၊ ေတာင္သမန္တိုက္၊မုိးေကာင္းတိုက္၊ ေ၀ယံဘံုသာတိုက္၊ ဘုရားၾကီးတိုက္၊ ေရႊေရးေဆာင္တိုက္မ်ားတြင္ အဆင့္ျမင္႕ ပိဋကတ္ က်မ္းစာမ်ားကို သင္ၾကား ခဲ့ပါသည္။ ၁၃၂၃-၂၆ - ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊ ကမၻာေအး သံဃာ့တကၠသိုလ္တြင္ သာသနာျပဳ ပညာရပ္မ်ား သင္ၾကား ခဲ့ပါသည္။ ၁၃၂၆-၂၇ - ဧရာ၀တီတိုင္း၊ ေလးမ်က္ႏွာျမိဳ႕ -ဘီ၊ ဘီအမ္ေအ ေကာလိပ္ (ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ၊ သာသနာျပဳ ေက်ာင္း)တြင္ ပရဟိတ လုပ္ငန္းမ်ား၌ ပါ၀င္ ေဆာင္ရြက္ ခဲ့ပါသည္။ ၁၃၂၉ - ၁၃၃၃ - စစ္ကုိင္းေတာင္ အနီးစခန္း ဆရာေတာ္ထံ၌ ပိဋကတ္ က်မ္းစာမ်ားကုိ (၅)ႏွစ္တိုင္တိုင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ သင္ၾကား ခဲ့ပါသည္။ ၁၃၃၄ - ၃၇ - (၄)ႏွစ္တိုင္တိုင္ မြန္ျပည္နယ္၊ ေပါင္ျမိဳ႕နယ္ သပိတ္အုိင္ေတာရ စခန္း၌ ဧကစာက်င္႕သံုးကာ ဓုရ ႏွစ္ပါးမျပတ္ အားထုတ္ခဲ့ပါသည္။ ၁၃၃၈ - စစ္ကိုင္းေတာင္၊ သဒၶမၼသီတဂူေခ်ာင္ကုိ စတင္ တည္ေဆာက္ခဲ့ပါသည္။ ၁၃၄၂ - ၄၇ - စစ္ကုိင္းေတာင္ ေခ်ာင္ေပါင္း (၉၀၀)ခန္႔အတြက္-သီတဂူ ေရအလွဴေတာ္ စီမံကိန္းကုိ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။ (တစ္ေန႕လွ်င္ ေရဂါလံ ၅-သိန္းခန္႕ေပးေ၀လွ်က္ရွိျပီး ဧရာ၀တီျမစ္ အတြင္းမွ ေရမ်ားကုိ စစ္ကုိင္းေတာင္ရိုးေပၚ အေရာက္ ေဆာင္ရြက္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ) ၁၃၄၇ - ၀ါေခါင္လျပည္႕ေန႕မွစ၍ သီတဂူ အာယုဒါနေဆးရံုကုိ တည္ေဆာက္ခဲ့ပါသည္။ (တစ္လလွ်င္ ပ်မ္းမွ်ကုန္က် စရိတ္ က်ပ္သိန္း (၂၀)ခန္႔ျဖင္႕ ေဆး၀ါး ကုသ ဒါနျပဳလွ်က္ ရွိပါသည္။) ၁၃၅၁ - ေဆးရံုျပီးေျမာက္ (ကုတင္-၁၀၀ဆန္႕ က်ပ္ သိန္း ၅၀၀ေက်ာ္ ကုန္က်ပါသည္။ ) ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္ ေရအလွဴေတာ္၊ အာယုဒါန အလွဴေတာ္ သာမက ပညာေရး၊ လူမွဳေရး၊ မိဘမဲ့ ကေလးငယ္မ်ား ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ေရး အတြက္ပါ သိန္းေပါင္းမ်ားစြာ လွဴဒါန္းလ်က္ရွိပါသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ျမန္မာျပည္တြင္း က်န္းမာေရး၊ ပညာေရးႏွင့္ ဧရာ၀တီ အလွဴေတာ္လုပ္ငန္မ်ားကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္း ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာကတည္းက ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ေရအလွဴေတာ္၊ ေဆးရုံႏွင့္ ေဆးအလွဴေတာ္ လုပ္ငန္းမ်ားမွာ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ ျဖစ္သည္။ ဆားေတာင္၊ သီေပါ၊ ကေလး၊ နတ္ေမာက္၊ ပန္းတေနာ္၊ ထား၀ယ္၊ မင္းတပ္ (ခ်င္းျပည္နယ္) နဲ႔ ျမိဳင္ၾကီးငူ (ကရင္ျပည္နယ္) တို႔၌ ေဆးရုံမ်ား တည္ေဆာက္ေနသည္။ ေဆးရုံ ၈ ရုံ ရွိၿပီး ေဆးရုံ တရုံကို က်ပ္ေငြ သိန္း ၁၀၀၊ ေဆးပစၥည္း သိန္း ၁၅၀ ကုန္က်မွာ ျဖစ္သည္။ မ်က္စိ အလင္းရရန္ ခြဲစိတ္ ကုသေပးေနၿပီး ျပည္သူ ၁ ေသာင္းခြဲ ရွိသည္။ ႏွစ္စဥ္ ၁ ေသာင္းခြဲ အလင္းရဖို႔ လုပ္ေပးေနျခင္း ျဖစ္သည္။

ျပည္ပသာသနာျပဳခရီး
၁၉၈၁ခုႏွစ္မွစ၍ ႏိုင္ငံေပါင္းမ်ားစြာသုိ႕ အၾကိမ္ၾကိမ္ သြားေရာက္ သာသနာျပဳခဲ့ျပီး အဂၤလန္၊ အေမရိကန္၊ အိႏၵိယႏိုင္ငံတို႔တြင္ ၀ါကပ္ ဆိုခဲ့ပါသည္။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု နက္ရွ္ဗီးျမိဳ႕၌ ၀ါဆိုစဥ္ တကၠသိုလ္ ေကာလိပ္မ်ားတြင္ ဗုဒၶေဒသနာ ကမၼဌာန္း၊ သစၥာေလးပါး၊ မဂၢင္ရွစ္ပါးတို႕ကို အေမရိကန္လူမ်ိဳးမ်ားအား သင္ၾကား ပို႕ခ် ေဟာၾကား ခဲ့ပါသည္။ ျပည္ပတြင္လည္း ဒါနျပဳခဲ႕၊ ျပည္ပမွ မ်က္စိကု ဆရာ၀န္ၾကီးမ်ားအား ဖိတ္ၾကား၍ ေ၀ဒနာရွင္မ်ား အား အာယုဒါနေဆးရံုတြင္ ခဲြစိတ္ကုသေပးခဲ့ပါသည္။ သကၠရာဇ္-၁၄၅၄ - ၀ါဆုိလျပည္႕ေန႕တြင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊ တကၠဆပ္ျပည္နယ္၊ ေအာ္စတင္ျမိဳ႕တြင္ ရဟန္းေတာ္(၅)ပါး၊ လူပုဂၢိဳလ္ (၁၅)ေယာက္တို႕ျဖင္႕ ေထရ၀ါဒ ဓမၼအသင္းကုိ တည္ေထာင္ခဲ့ပါသည္။ ဓမၼျပန္႕ပြားေရး ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။ ထုိသင္တန္းတြင္ နက္ရွ္ဗီးျမိဳ႕၊ ဗန္ဒါဗစ္ တကၠသုိလ္၌ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားအား ပုိ႕ခ်ခဲ့ပါသည္။ ထိုေဟာေျပာခ်က္မွ ဓမၼအႏွစ္ စာတမ္းေပါင္း (၁၅)ခု ေပၚထြက္ခဲ့ပါသည္။ ကမာၻ႔ဗုဒၶတကၠသုိလ္ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္မွ စတင္၍ သဒၶမၼသီတဂူေခ်ာင္တြင္ ကမၻာ့ ဗုဒၶတကၠသုိလ္ ဖြင့္လွစ္၍ ပိဋကတ္ က်မ္းစာ၊ ဗုဒၶသာသနာ့သမိုင္း၊ သာသနာျပဳနည္း၊ ကမၼဌာန္းတရားမ်ားအား ရဟန္းေတာ္၊ သာမဏ၊ သီလရွင္ႏွင္႕ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားအား ပုိ႔ခ်ေပးခဲ့ပါသည္။ ထုိတကၠသိုလ္မွ B.A, M.A, Ph.D-ဘဲြ႕မ်ားအပ္ႏွင္းႏိုင္ခဲ႕။ ၁၉၉၄ခုႏွစ္တြင္ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု၊ ေအာ္စတင္ျမိဳ႕၌ သီတဂူ ဗုဒၶ၀ိဟာရေက်ာင္းတိုက္ တည္ေထာင္ခဲ့ပါသည္။ ထိုေက်ာင္းမွ ၂-လ တစ္ၾကိမ္၊ အဂၤလိပ္ ျမန္မာႏွစ္ဘာသာျဖင့္ ဗုဒၶ၊ ဓမၼ စာေစာင္မ်ား ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါသည္။ဓမၼသင္တန္း မ်ားပုိ႕ခ်ခဲ့ပါသည္။ ္ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္ ကေမၻာဒီးယားႏိုင္ငံတြင္ က်င္းပသည္႕ ဗုဒၶသာသနာညီလာခံ၌ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားအား ဓမၼစာေပ ပုိ႔ခ်ခဲ့ပါသည္။ ဂ်ပန္၌တည္ေဆာက္မည့္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဗုဒၶတကၠသုိလ္၏ အၾကီးအကဲအျဖစ္ ခန္႔အပ္ျခင္း ခံခဲ့ရပါသည္။

အစုိးရက ဆက္ကပ္သည္႕ ဘဲြ႕မ်ား
၁၉၉၃ - မဟာဓမၼကထိက ဗဟုဇနဟိတဓရဘဲြ႕
၁၉၉၅ - အဂၢမဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇဘဲြ႕
၁၉၉၆ - အဂၢမဟာပ႑ိတဘဲြ႕
၂၀၀၂ - ရန္ကုန္တကၠသုိလ္မွ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ စာေပပါရဂူဘဲြ႕ Doctor of Literature (Hononur-Causa)
၂၀၀၉တြင္ "အဂၢမဟာဂႏၱ၀ါစကပ႑ိတဘဲြ႕" တုိ့ကုိ ဆက္ကပ္ပူေဇာ္ခဲ့ပါသည္။
၂၀၁၀ ခုႏွစ္အတြက္ ျပည္သူ႔ဂုဏ္ရည္ဆု ဂုဏ္ျပဳခ်ီးျမွင့္ျခင္း အစီအစဥ္၏ ေနာက္ဆုံး ဆန္ကာတင္ ပုဂၢဳိလ္ ၅ဦးတြင္ ပါ၀င္ၿပီး ျပည္သူ႔ဂုဏ္ရည္ ဂုဏ္ျပဳမွတ္တမ္းလႊာႏွင့္ အလွဴေငြ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁ ေထာင္ကို ရရွိသည္။

ေရးသားျပဳစုခဲ႕သည္႕ စာေပမ်ား
၁။ပုေဏၰာ၀ါဒ သုတၱန္(၁၉၉၇) ၂။ဒါရုကၡေႏၶာပမာ သုတၱန္(၂၀၀၁) ၃။ေ၀ဒနာႏုပႆနာ သတိပဌန္တရားေတာ္(၂၀၀၂) ၄။လမ္းရုိးေဟာင္းတြင္ ဆင္႕ကာထြင္(ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ၾကီးဘ၀ျဖစ္စဥ္အက်ဥ္း)(၂၀၀၂) ၅။စကားေလးခြန္းတရားေတာ္(ရဌပါလသုတ္အႏွစ္ခ်ဳပ္)(၂၀၀၃) ၆။ေလာကမ်က္လံုး ကြယ္ေပ်ာက္ျခင္းတရားေတာ္ ၇။တကၠသိုလ္တရားေတာ္(၂၀၀၄) ၈။ဗုဒၶႏွင္႕ဗုဒၶ၀ါဒ(၂၀၀၄) ၉။မေမ႕အပ္ေသာေလးေနရာ(သံေ၀ဇနိယသုတၱန္တရားေတာ္) ၁၀။ေ၀ဒနာကုိသည္းခံျခင္း တရားေတာ္(မဟာပရိနိဗၺာနတရားေတာ္) ၁၁။ကႆပဂုဏ္ရည္ တရားေတာ္ ၁၂။သံဃာ႕ဂုဏ္ရည္တရားေတာ္ ၁၃။ပညာရွိတစ္ဆူကုိ ပူေဇာ္ျခင္းတရားေတာ္ ၁၄။သာသနာျပဳ သူရဲေကာင္းတရားေတာ္ ၁၅။သိၾကားမင္းေရးေသာ ခႏၱီစာတမ္းတရားေတာ္ ၁၆။ကုမုျဒာေတြပြင္႕တဲ႕ည တရားေတာ္ ၁၇။ဘ၀တန္ဖိုး တရားေတာ္(၂၀၀၄) ၁၈။သစၥာႏွင္႕ေမတၱာတရားေတာ္(၂၀၀၄) ၁၉။ယံုအသင္း၏ယံုမင္းတရားေတာ္(သသပ႑ိတဇာတ္)(၂၀၀၃) ၂၀။နိယာမႏွင္႕ အနတၱလကၡဏသုတ္တရားေတာ္ ၂၁။ေမတၱာသုတ္တရားေတာ္ ၂၂။ညီေတာ္အာနႏၵာ ဆရာေတာ္ၾကီးသည္ ျမန္မာသကၠရာဇ္၁၃၃၄ - ခု၊ ၀ါဆုိလျပည္႕ေန႕မွစ၍ (၃၄)ႏွစ္ေက်ာ္တိုင္ ႏွစ္စဥ္ တရားပဲြ ေပါင္းမ်ားစြာ ေဟာၾကားခဲ႕ျပီး လက္ေရြးစဥ္ တရားပုဒ္ေရ(၇၀)ေက်ာ္ကုိ သီတဂူစာစဥ္မ်ားအျဖစ္ ထုတ္ေ၀ျပီး ျဖစ္ပါသည္။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဆရာေတာ္ၾကီးးမ်ား၏ ေထရုပၸတၱိ မ်ားကို ရွာေဖြကာတင္ျပျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူး ဆပ္နိဳင္ၾကပါေစ။ ကုသုိလ္ဒါနျပဳနိဳင္ၾကပါေစ...

BREAKING NEWS

မေလးေရာက္ ေရႊျမန္မာတို႔ ဆက္လက္သတိျပဳေပးပါ
မေလးရွား Bersih 4.0 ၏ ၂၉.၈.၂၀၁၅ ညအိပ္ဆႏၵျပပြဲ ပံုရိပ္မ်ား 
*******************************************************************
ဆႏၵျပပြဲ ေနာက္ဆက္တြဲ
မေလးရွား (၂၉.၈.၂၀၁၅)
မေလးရွားေရာက္ျမန္မာမ်ား သိရွိရမည္မွာ ယခု ဆႏၵျပပြဲတြင္ ရွပ္ဝါဝတ္ Bersih 4.0 ဆင္ႏြဲသူမ်ား တစ္ခုတည္း လႈပ္ရွားမႈရွိေနခဲ့ၿပီး ဆန္႕က်င္သည့္အဖြဲ႕ လံုးဝမပါဝင္လာေသးေၾကာင္း သိရန္ျဖစ္သည္ ။
ဆန္႕က်င္မည့္ အဖြဲ႕သည္ အနီဝတ္ မည့္အဖြဲ႕ျဖစ္ၿပီး ယခု ဆႏၵျပသည့္သူမ်ားကို တုန္႕ျပန္မည့္အဖြဲ႕ျဖစ္ကာ ယေန႕ မပါဝင္ပဲ ရက္ေနာက္ဆုတ္ေၾကာင္း မေန႕က သတင္းထုတ္ျပန္ထားၿပီးျဖစ္သည္ ။
ယခုဆႏၵျပပြဲတြင္ လက္ရွိအာဏာရ ပါတီ၏ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ေဒါက္တာမဟာသီ ပါဝင္လာျခင္းျဖစ္ၿပီး မနက္ျဖန္ ၃၀.၈.၂၀၁၅ ည သန္းေခါင္ 11:59 အထိ ဆင္ႏြဲမည္ျဖစ္ေၾကာင္းေၾကာ္ျငာထားၿပီးျဖစ္သည္ကိုသိရန္လိုသည္ ။
ထုိ႕ေၾကာင့္ မနက္ျဖန္တစ္ရက္သည္ဆက္လက္ သတိထားရမည့္ရက္ျဖစ္ေၾကာင္း အသိေပးလိုပါသည္ ။ သာမာန္သြားလာ လုပ္ကိုင္ႏိုင္သည္ ။ အက်ီအေရာင္ အနီ ႏွင့္ အဝါမျဖစ္ရန္အေရးႀကီးသည္ ။
ရထားေျပးဆြဲမႈ႕မ်ား ရပ္တံ့မထားပါ ။ ကြာလာလမ္ပူ မာေဒးကားကြင္းပတ္ဝန္းက်င္ တဝိုက္ ကားလမ္းအားလံုး ပိတ္ထားသည္ ။ ဆႏၵျပရာေနရာရွိ ဆိုင္အမ်ားစု ပိတ္ထားသည္ ။ ေန႕လည္ပိုင္း တြင္ Sogo , Kota Raya , Maybank Tower , Dataran Merdeka , China Town (Jalan Pataling) ေနရာမ်ားတဝိုက္ လမ္းမ်ား ပိတ္ပါလိမ့္မည္ ။
ယေန႕ပြဲတြင္ ယခင္ ႏွစ္ကဲ့သုိ႕ ရိုက္ႏွက္ ဖမ္းဆီး ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားမႈ မမ်ားခဲ့ပါ ။ သို႕ေသာ္ မနက္ျဖန္အတြက္ေစာင့္ၾကည့္ သတိထားသြားလာရန္လိုသည္ ။ အလုပ္မပ်က္ဆက္လက္သြားလာႏိုင္ပါသည္ ။ အဝတ္အစား အထူးသတိျပဳပါ ။ အနီ ၊ အဝါ မဝတ္ဆင္ရန္ ဆက္လက္သတိေပးပါသည္ ။

BREAKING NEWS

(မေလးေရာက္ ျမန္မာမ်ားသို႕ လက္ဆင့္ကမ္းေပးၾကပါရန္)

၂၉/၃၀.၈.၂၀၁၅ အတြက္မေလးေရာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားအားလံုးသတိျပဳရန္ ႏႈိးေဆာ္ခ်က္

မေလးရွား (၂၈.၈.၂၀၁၅)

မေလးရွားေရာက္ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားအားလံုး မနက္ျဖန္တြင္ စတင္မည္ျဖစ္ေသာ ၂ ရက္ၾကာမည့္ မေလးရွားႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ လက္ရွိအစိုးရအား ေဝဖန္ဆန္႕က်င္သည့္ Bersih 4.0 ဆႏၵျပပြဲ ရက္အတြင္း သတိျပဳသြားၾကရန္ မေလးရွားေရာက္ျမန္မာမ်ားအဖြဲ႕မွ အထူးသတိေပးလိုက္ပါသည္။ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားကို ေလ့လာ ၿပီး ေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္ရန္ ႏွင့္ လိုက္နာေဆာင္ရြက္ရန္ တိုက္တြန္းသည္ ။

၁။ ယခု ႏွစ္ ဆႏၵျပပြဲသည္ ယခင္ႏွစ္မ်ားတြင္ က်င္းပခဲ့ေသာ Bersih 2.0 , 3.0 တို႕ကဲ့သုိ႕ မေလးရွားႏိုင္ငံ ကြာလာလမ္ပူ ၿမိဳ႕ ျမန္မာဆိုင္မ်ားအနီးတြပင္ ထပ္မံျပဳလုပ္မည္ျဖစ္ပါသည္။

၂။ ကြာလာလမ္ပူ Time Square , Lowyat , Sogo , Kota Raya , Maybank Tower , Merdaka Square , China Town ၊ ဂ်ိဳဟိုး ၊ ပီနန္း စေသာ ေနရာမ်ားတြင္ပင္ ယခုႏွစ္ ျပဳလုပ္မည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထိုေနရာမ်ားတြင္ သြားလာ ၊ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနေသာ ျမန္မာအားလံုး အထူးသတိျပဳသြားလာရန္ လိုအပ္ပါသည္။

၃။ ကြာလာလမ္ပူ ဆႏၵျပေသာ ေနရာမ်ားအနီးတြင္ ဆႏၵျပပြဲအခ်ိန္မ်ားအတြင္း ကားလမ္းပိတ္ဆို႕မႈမ်ားျဖစ္မည္၊ ရထားဘူတာ အခ်ဳိ႕ပိတ္ထားမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။

၄။ ယခု ႏွစ္ ဆႏၵျပပြဲသည္ ယခင္ႏွစ္မ်ားထက္ ထူးျခားမႈရွိပါသည္။ ယခင္ တီရွပ္အက်ီ အဝါ ဝတ္ဆင္ဆႏၵျပေသာ Bersih အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕တည္း ဆႏၵျပခဲ့ေသာ္လည္း ***ယခုႏွစ္တြင္ ထိုအက်ီၤအဝါ ဝတ္ဆင္မည့္သူမ်ားကို ျပန္လည္ဆန္႕က်င္မည့္ တီရွပ္အနီဝတ္ Anti Bersih *** အဖြဲ႕မ်ားမွ ပါဝင္လာမည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထိုင္ႏိုင္ငံတြင္ ျဖစ္ခဲ့ေသာ ရွပ္နီ ၊ ရွပ္ဝါ ၂ ဖြဲ႕ ကဲ့သို႕အလားတူသည့္အတြက္ ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြား မႈမ်ားႏိုင္ေသာေၾကာင့္ သတိထားရန္အထူးလိုအပ္ပါသည္ ။

၅။ ဆႏၵျပပြဲသည္ ဆန္႕က်င္ဘက္ အဖြဲ႕ ၂ ဖြဲ႕ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္မည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား ၾကားမညပ္ေစရန္ ၂၉ ႏွင့္ ၃၀ (စေန ၊ တနဂၤေႏြ) ၂ ရက္အတြင္း တီရွပ္ ေျဗာင္ အဝါ ႏွင့္ အနီ လံုးဝမဝတ္ဆင္ရန္ အထူး (အထူး)သတိေပးတားျမစ္အပ္ပါသည္။ မေလးရွားေရာက္ျမန္မာမ်ား အားလံုးသုိ႕ ယေန႕အသိေပးလိုသည္မွာ ..... မိမိသြားလိုေသာေနရာသို႕သြားႏိုင္သည္ သို႕ေသာ္ တီရွပ္ အဝါ ၊ ႏွင့္ အနီလံုးဝ (လံုးဝ) မဝတ္ဆင္ရန္ ထပ္မံသတိေပးအပ္ပါသည္ ။

မေလးရွားေရာက္ သူငယ္ခ်င္း/မိတ္ေဆြမ်ားသို႕ ဆက္လက္ မွ်ေဝရန္ တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။

Source- မေလးရွားေရာက္ျမန္မာမ်ား Facebook (www.facebook.com/mmrinmy)

ေျဖသင့္ေျဖထိုက္တဲ့ ေမးခြန္းမ်ားရဲ႕အေျဖေတြကို
လိုတိုရွင္း ေျဖေပးထားပါတယ္။ ေမးသူကစာတစ္ေၾကာင္း၊
ေျဖသူက စာတစ္ပုဒ္ျဖစ္တာေၾကာင့္ သိလိုသမွ်ကို အတိုခ်ဳပ္
ေျဖေပးတာျဖစ္ပါတယ္။
Q - ျမန္မာကို တရုတ္က မန္စို(မန္ေစာ)လို႔ေခၚတာရယ္၊
အျခားလူမ်ိဳးစုမ်ားကလဲ မန္ လို႔ေခၚၾကတာရွိပါတယ္။
မန္ အစု၀င္အေၾကာင္းေလးမ်ားရွင္းျပပါ။ လို႔ဆုိပါတယ္။
ဒီေမးခြန္းရဲ႕အစကို ျပန္သြားၾကည့္ရင္ ဂ်ီအိပ္ခ်္လုစ္ရဲ႕
ဗမာအစေက်ာက္ဆည္ ဆိုတဲ့ဗမာ့သမိုင္းလုပ္ဇတ္ကေန
အဆင့္ဆင့္ကိုးကားလာတဲ့ ေနာက္ေရး ဇာတ္လမ္းမ်ားသာ
ျဖစ္ပါတယ္။ လုစ္ဟာ ဗမာအစေက်ာက္ဆည္စာတမ္းမွာ
ေအဒီ ၈၃၂ ခုအေရာက္ နန္ေစာတို႔က ပ်ဴႏိုင္ငံကို၀င္တိုက္
တဲ့အတြက္ ပ်ဴႏိုင္ငံ၊ ပ်ဴလူမ်ိဳးတို႔ပ်က္သုန္းကာ လူသူမရွိတဲ့
လစ္လပ္ေနရာ (Vacuum) ဟာလာဟင္းလင္းႏိုင္ငံႀကီး
ျဖစ္သြားေၾကာင္း၊ ထိုသို႕ ေနသူမရွိတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံအလယ္ပိုင္း
ေျမျပန္႔ေဒသေတြကို နန္ေစာလက္ေအာက္ခံ မန္အရိုင္းလူမ်ိဳးစု
ေတြ၀င္ေရာက္လာေၾကာင္း၊ ထို မန္အရိုင္းလူမ်ိဳးစုေတြဟာ
ေရွးဦးျမန္မာႀကီးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း စတဲ့အခ်က္အလက္ေတြကို
တရုတ္ မန္ရႈက်မ္းကိုးကားၿပီးေတာ့ ေျပာဆိုေရးသားခဲ့တာ
ျဖစ္ပါတယ္။
ထိုအဆို မွန္မမွန္ကို စစ္ေဆးၾကည့္တဲ့အခါမွာ မန္ရႈက်မ္း
မူရင္းထဲမွာ ေရးထားတာေတြနဲ႔ လုစ္ေျပာသြားတာေတြဟာ
လံုး၀မမွန္ကန္ဘဲ ေရွ႕ေနာက္မညီ အႀကီးအက်ယ္မွားယြင္း
ေနေၾကာင္း စစ္ေဆးေတြ႕ရွိခဲ့ၿပီးျဖစ္ပါတယ္။
*မန္ရႈက်မ္းမူရင္းမွာ ေအဒီ ၈၃၂ မွာ နန္ေစာရန္ေၾကာင့္
ပ်ဴႏိုင္ငံ/ပ်ဴလူမ်ိဳး ပ်က္သုန္းတယ္လို႔ မပါရွိပါ။ နန္ေစာတို႔
ပ်ဴေဒသတစ္ခုကို ၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္ၿပီးေတာ့ သံု႕ပန္း
(၃၀၀၀)သံုးေထာင္ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားေၾကာင္းသာ
ပါရွိပါတယ္။ မည္သည့္ေဒသကို ၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္တယ္
လို႕ေတာင္ ေသေသခ်ာခ်ာမေဖာ္ျပထားပါ။*
*ထိုမန္ရႈက်မ္းမွာပဲ ေအဒီ ၈၆၄ ခုႏွစ္အထိ ဧရာ၀တီျမစ္ကမ္း
ေဘးမွာ ပ်ဴတပ္ၿမိဳ႕ႀကီးတည္ရွိထြန္းကားေနၾကာင္း၊ ထိုအရပ္
ကကုန္သည္မ်ားဟာ ယူနန္နယ္အထိ ကုန္စည္ကူးသန္း
ေရာင္း၀ယ္မႈ ျပဳၾကေၾကာင္းေဖာ္ျပပါရွိၿပီး ထိုမန္ရႈမွတ္တမ္းပါ
ပ်ဴတပ္ၿမိဳ႕ႀကီးသည္ ေအဒီ ၈၄၆ ကေန ေအဒီ ၈၇၆ အထိ
နန္းစံခဲ့တဲ့ ပ်ဥ္ျပားမင္းႀကီးရဲ႕ စတုတၱပုဂံမင္းေနျပည္သာ
ျဖစ္ပါတယ္။ *
*ဒါ႔အျပင္ မန္အရိုင္းလူမ်ိဳးစုနဲ႔ ၀န္က်ဴေထာ္၊ ဖုေထာ္
လူမ်ိဳးစုေတြဟာ ေအဒီ ၈၆၄ ခုႏွစ္အထိ ယူနန္နယ္ကေန
ဘယ္အရပ္ေဒသကိုမွ ေျပာင္းေရႊ႕မသြားခဲ့ဘဲ နန္ေစာ
လက္ေအာက္ခံအျဖစ္သာေနထိုင္ေနေၾကာင္း မန္ရႈက်မ္းမွာ
အတိအလင္းေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဒါကို လုစ္က ထိမ္ခ်န္ၿပီး
ေဗ်ာင္လိမ္သြားတာျဖစ္ပါတယ္။ မန္ရႈက်မ္းကိုေရးသားခဲ့တဲ့
စစ္သူႀကီးဖန္ေခ်ာကိုယ္တိုင္က မန္လူမ်ိဳးစုေတြ ျမန္မာႏိုင္ငံ
အတြင္း၀င္ေရာက္လာျခင္းမရွိတာကို သိတာေၾကာင့္
ေအဒီ ၈၄၆ ပုဂံႏိုင္ငံကို ပ်ဴႏိုင္ငံအျဖစ္သိရွိမွတ္တမ္း
တင္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ *
ျမန္မာေတြဟာ ေအဒီ ၉ ရာစုမွ တျခားအရပ္ေဒသကေန
ေရႊ႕ေျပာင္းလာတယ္ဆိုတဲ့ လုစ္ရဲ႕ဗမာ့သမိုင္းလုပ္ဇာတ္
မွားယြင္းေၾကာင္းကိုလည္း တရုတ္နန္းေတာ္မွတ္တမ္း
ႀကီးေတြက အတိအလင္းညႊန္ျပေနပါတယ္။
*ဆရာဦးရည္စိန္ရဲ႕ “တရုတ္မွတ္တမ္းပါ ေရွးေဟာင္း
ျမန္မာႏိုင္ငံ အမည္တစ္ခု” သုေတသနစာတမ္းမွာ
စုန္႔မင္းဆက္ေခတ္ (ေအဒီ ၁၀-၁၃ ရာစု) တရုတ္တို႔သည္
ပုဂံႏိုင္ငံ (ဗမာႏိုင္ငံ)ကို ျမန္မာႏိုင္ငံဟုလည္း ေခၚေ၀ၚေၾကာင္း၊
ပ်ဴႏိုင္ငံဟုလည္းေခၚေ၀ၚေၾကာင္း ေဖာ္ထုတ္တင္ျပခဲ့ပါတယ္*
*ထို စုန္႔ေခတ္တရုတ္နန္းေတာ္သို႔ ပုဂံ-ဗမာ က်န္စစ္သားမင္းႀကီး၏
သံအဖြဲ႕၊အေလာင္းစည္သူမင္းႀကီး၏ သံအဖြဲ႕မ်ား ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး
ယင္းပုဂံႏိုင္ငံ ဗမာႏိုင္ငံကို စုန္႔မင္းဆက္ေခတ္ တရုတ္တို႔က
“ပ်ဴႏိုင္ငံ ပ်ဴ” လို႔ သိရွိမွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကပါတယ္။*
*ထန္မင္းဆက္ (ေအဒီ ၇-၁၀ ရာစု) သမိုင္းသစ္ ေဖ်ာက္(ပ်ဴ)ႏိုင္ငံ
အခန္းတြင္ “ေဖ်ာက္(ပ်ဴ)ႏိုင္ငံသည္ ေရွးေဟာင္း က်ဴးေပါျဖစ္၏”
ဟုလည္းေကာင္း၊ ေအဒီ ၁၅ ရာစု တရုတ္ မင္မင္းဆက္ ၀မ္လိေခတ္
တရုတ္ပညာရွင္ ေပါင္းက်ိ-ယန္က်ိ-ယယ္၏ ျမန္မာႏိုင္ငံအက်ဥ္း
စာတမ္းတြင္ “မီယယ္(န္)(ျမန္)သား (ျမန္မာ) တို႔သည္ ေရွးေဟာင္း
က်ဴးေပါျဖစ္၏။ ဟန္မင္းဆက္ကာလ (ဘီစီ ၂ ရာစု) တရုတ္တို႔သည္
ဖန္(ျဗဟၼာ) ဟုေခၚသည္။ ထန္မင္းဆက္ကာလတြင္ ေဖ်ာင္(ပ်ဴ) ဟု
ေခၚသည္။ စုန္႔မင္းဆက္ႏွင့္ ယြယ္(န္)မင္းဆက္ကာလတြင္ မီယယ္
(ျမန္)(ျမန္မာ)ဟု ေခၚၾကသည္။” ဟု သိရွိမွတ္တမ္းတင္ထားေၾကာင္း
ဆရာဦးရည္စိန္ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။*
*ယြယ္န္ရွိမင္းဆက္ (မြန္ဂိုမင္းဆက္) ေအဒီ ၁၃-၁၄ ရာစု မွတ္တမ္းမွာ
ဗမာႏိုင္ငံကို “ပုဂံႏိုင္ငံ ၊ ပ်ဴႏိုင္ငံ ၊ ျမန္မာ (မီယန္)ႏိုင္ငံ” ဟုမွတ္တမ္း
တင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ကူဗလိုင္ခန္၏ စစ္သူႀကီး သုသုတကၠီမင္းသားသည္
တေကာင္းကို သိမ္းပိုက္၍ျမန္မာျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေဒသ ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည့္
အျပင္ ပုဂံမင္း ေက်ာ္စြာ၏ သံအဖြဲ႕သည္ ယြန္ရွိနန္းေတာ္သို႔ ေရာက္ရွိ
သကဲ့သို႔ ယြန္ရွိနန္းေတာ္မွ ခန္းမင္းႀကီး၏အဆင့္ျမင့္ အရာရွိမ်ားလည္း
ပုဂံသံအဖြဲ႕အျပန္တြင္ ပုဂံႏိုင္ငံ ပုဂံနန္းေတာ္သို႔ေရာက္ရွိခဲ့ရာ
ဗမာ-ျမန္မာသည္ ပ်ဴ ၊ ပ်ဴသည္ ဗမာ-ျမန္မာ ျဖစ္သည္ဆိုသည္ကို
ေကာင္းစြာေတြ႔ျမင္ သိရွိလွ်က္ ဗမာႏိုင္ငံကို ပုဂံႏိုင္ငံ၊ ပ်ဴႏိုင္ငံ၊
ျမန္မာ(မီယန္) ႏိုင္ငံဟု ယြန္ရွိမင္းဆက္မွတ္တမ္းတြင္ အမည္ ၃
မည္ျဖင့္ မွတ္တမ္းတင္ထားေၾကာင္း ဦးရည္စိန္၏ ရွင္ဒိသာပါေမာကၡ
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမစ္ရွင္အဖြဲ႕ သုေတသနစာတမ္းႏွင့္ The Chinese
Incription at Pagan သုေတသနစာတမ္းမ်ားတြင္ေဖာ္ထုတ္တင္ျပ
ထားပါတယ္။*
မည္သည့္တရုတ္မွတ္တမ္း၊ အိႏၵိယမွတ္တမ္း စတဲ့ေခတ္ၿပိဳင္မွတ္တမ္း
မွာမွ ျမန္မာေတြကို မန္-မန္ေစာ-မန္စု လို႔ေခၚဆိုျခင္းမရွိဘဲ *ဗရမၼာ-
မရမၼာ(ျမန္မာ)-ပ်ဴ* ဟုသာ သိရွိေခၚဆိုမွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကပါတယ္။
------------------------------------------------------------------
Q - ပ်ဴေစာထီးမင္း ပုဂံကိုအုပ္စိုးခဲ့ေၾကာင္း အေထာက္အထား
ရွိပါသလား။
ပုဂံမင္းဆက္ေတြထဲက ပ်ဴမင္းထီး-ပ်ဴေစာထီးမင္း တကယ္
ရွိခဲ့သလားဆိုရင္ ရွိခဲ့ပါတယ္လို႔ ေျဖရမွာပဲျဖစ္ပါတယ္။
ဦးကုလားရာဇ၀င္ညႊန္းဆိုမႈေၾကာင့္ ဒ႑ာရီသဖြယ္ျဖစ္ခဲ့
ရတာေတြနဲ႔ ပ်ဴေစာထီးကို တကယ္မရွိဘူးလို႔ လုစ္တို႔က
ဆိုခဲ့ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။
*၁၉၇၅ ခုႏွစ္မွာ ငလွ်င္ဒဏ္ေၾကာင့္ ပ်ဴေစာထီးတည္
ခဲ့တယ္လို႔ ဗမာ့ရာဇ၀င္ဆိုရိုးစကားရွိတဲ့ ဗူးဘုရားဟာ
ဧရာ၀တီျမစ္အတြင္းသို႔ ၿပိဳက် ပ်က္စီးခဲ့ပါတယ္။
ျပန္လည္တည္ေဆာက္ဖို႔အတြက္ မူလဌာပနာတိုက္ရာ
တူးေဖာ္ရာမွာ ေျမအနက္ ၁၆ ေပကေန ေအဒီ ၃ ရာစု
လက္ရာ အုတ္ခြက္ဘုရား အေျမာက္အျမား တူးေဖာ္
ရရွိခဲ့ၿပီး ပံုစီတူ ဗူးဘုရားအသစ္မွာ ျပန္လည္ဌာပနာထည့္
တည္ထားခဲ့ပါတယ္။ ဗူးဘုရားေဟာင္းရာသည္ ေအဒီ ၂-၃
ရာစု ပ်ဴေစာထီးေခတ္ တည္ခဲ့ေသာ ေစတီျဖစ္ေၾကာင္း
မွတ္တမ္းတင္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။*
*ပ်ဴေစာထီးေခတ္မွာ တရုတ္စစ္ေရာက္လို႔ ပ်ဴေစာထီး
မင္းႀကီး ႏွိမ္နင္းတိုက္ခိုက္ရေၾကာင္း ပုဂံရာဇ၀င္မွာ
ေဖာ္ျပပါရွိသလို ပ်ဴေစာထီးေခတ္ၿပိဳင္ ေအဒီ ၂၂၆
တရုတ္ႏိုင္ငံ (ေ၀႔မင္းဆက္ေခတ္) ေခတ္ၿပိဳင္မွတ္တမ္းမွာ
တရုတ္စစ္သူႀကီး ခ်ဴေကာလိယန္း ဆိုသူက ပုဂံႏိုင္ငံကို
၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္ေၾကာင္း၊ ပ်ဴေစာထီးဘုရင္ႀကီးက
တိုက္ခိုက္ရေၾကာင္း၊ တရုတ္စစ္သူႀကီး ခ်ဴေကာလိယန္း
စစ္ရႈံးၿပီးေနာက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဘုရားတည္ကာ တပ္ျပန္
သိမ္းသြားရေၾကာင္း၊ ဘုန္းတန္ခိုးအလြန္ႀကီးေသာ
ပ်ဴေစာထီးဘုရင္ႀကီးကို ယူနန္နယ္တစ္ခုလံုးအုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔
ေပးခဲ့ရေၾကာင္း တရုတ္နန္းေတာ္မွတ္တမ္းမွာ
ေဖာ္ျပထားပါတယ္။*
*ပုဂံမွာ ဗူးဘုရားအျပင္ ပ်ဴေစာထီးမင္းႀကီးတည္ခဲ့တဲ့
သမီး၀ွက္လႈိဏ္ဂူ ရွိပါတယ္။ အဆိုပါ ဂူကိုတည္ေဆာက္
ထားတဲ့ အုတ္မ်ားဟာ ပ်ဴေခတ္အုတ္မ်ားျဖစ္ၿပီးေတာ့
ပုဂံ မႏူဟာဘုရား၊ နန္းဘုရား စတဲ့ ေမွာင္ေသာ လႈိဏ္
ဘုရားတို႔ရဲ႕ ေရွး႕ေျပးဗိသုကာလက္ရာေတြျဖစ္ေၾကာင္း
ဆရာဦးေအာင္ႀကိဳင္တို႔ ေဖာ္ထုတ္တင္ျပခဲ့ဖူးပါတယ္။*
*ပ်ဴေစာထီး (ေအဒီ ၃ ရာစု) ငွက္ပစ္ေတာင္ရွိ လႈိဏ္
ဂူမ်ားမွာ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ အုတ္ခဲစာေတြကို
ပညာရွင္မ်ားက ေလ့လာေဖာ္ထုတ္ခဲ့ရာမွာ ဗုဒၶ-
အေသာကေခတ္သံုး ျဗဟၼီ(အသံထြက္-ဗရမီ)
အကၡရာအုတ္ခဲစာမ်ား၊ ပ်ဴေခတ္သံုး (ယာယီ
အမည္)ပ်ဴစာအကၡရာမ်ား ေရးထိုးခပ္ႏွိပ္ထားတဲ့
ေရွးအုတ္မ်ားကို ေတြ႕ရွိခဲ့ပါတယ္။*
ေဖာ္ျပပါ ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထားေတြကို
ေလ့လာၾကည့္ရႈၿပီးေနာက္ ပ်ဴေစာထီးတကယ္
ရွိခဲ့သလားဆိုရင္ ရွိခဲ့ေၾကာင္း ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္
အထားေတြက ညႊန္းဆိုျပသေနတယ္လို႔သာ
ဆိုရမွာျဖစ္ပါတယ္။
------------------------------------------------
က်န္ရွိတဲ့ေမးခြန္းအခ်ိဳ႕ကိုလည္းဆက္လက္ေျဖဆို
ေပးသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ မိတ္ေဆြအမ်ား ေလ့လာ
ရင္းျဖင့္ အသိပညာတိုးတက္ၾကပါေစ။

Thant Lwin Oo

တို႔ျပည္ေထာင္စုသမိုင္း (ဆရာေဇာ္ဂ်ီ)

တို႕ျပည္ေထာင္စု သမိုင္း ( ဆရာေဇာ္ဂ်ီ )

ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံသည္  အေရွ႕ေတာင္ အာရွ ၌ တည္ရွိေသာ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ ျဖစ္ေလသည္ ။ ထိုႏိုင္ငံသည္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ေထာင္ခန္႕မွ စ၍ ( ၀ါ ) ကမာၻသံုးသကၠရာဇ္ ၁၀၀ေလာက္မွ စ၍ တစ္ျဖည္းျဖည္း တစ္စတစ္စ စည္းလံုးမႈ႕ရရွိလာေသာ ႏိုင္ငံ ျဖစ္ေလသည္ ။
အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံမ်ား
့ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ၾကည့္လွ်င္ အေရွ႕ဘက္၌ ယိုးဒယားႏိုင္ငံကုိ၎ ၊ အေနာက္ ဘက္၌ အိႏိၵယ ႏွင့္ ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံတို႕ကုိ ၎ ၊ ေတာင္ဘက္၌ ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္ကုိ၎ ၊ ေျမာက္ဘက္၌ တရုပ္ႏိုင္ငံ ကုိ၎  ျမင္ႏိုင္ေလသည္ ။ ထို႕ေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ေရွးေရွးအခါ မွစ၍ ထုိႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံလာခဲ့ေသာ ႏိုင္ငံလည္းျဖစ္ေလသည္ ။
လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္ခန္႕ကေသာ္
လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္ခန္႕ကေသာ္ ( ၀ါ ) ကမာၻသံုးသကၠရာဇ္ ၁၀၀ စုေလာက္ကေသာ္ ယခုျဖစ္ထြန္းတည္ရွိေနေသာ ဧရာ၀တီ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚ ေျမႏုေဒသအရပ္သည္ ပင္လယ္အတိ ဖံုးလႊမ္းလွ်က္ရွိေလသည္ ။ သို႕ရာတြင္ ဧရာ၀တီျမစ္ႏွင့္ သံလြင္ျမစ္တို႕သည္ ထုိအခါမွစ၍ စီးဆင္းလွ်က္ရွိေလသည္ ။  မြန္ ၊ ျမန္မာ ၊ ရခုိင္ ၊ ကရင္ ၊ ရွမ္း ၊ ခ်င္း ၊ ကရင္ ၊ ကယား  အစရွိေသာ ျပည္ေထာင္စုသားမ်ားသည္  မိမိတုိ႕၏ ေနရင္းေဒသျဖစ္ေသာ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းေဒသကုိ စြန္႕ခြာ၍ ဧရာ၀တီျမစ္ေၾကာင္း ကို ၎ ၊သံလြင္ျမစ္ေၾကာင္းကို ၎ လုိက္ကာ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႕ ၀င္လာၾကေလသည္ ။ ၀င္လာၾကသည္မွာ တစ္ၾကိမ္တစ္ခါတည္းတြင္ အားလံုးတစ္စုတေ၀ဒ၀င္လာၾကသည္ မဟုတ္ေခ် ။ တစ္ခါတစ္ရံ သူ႕အစုႏွင့္သူ ၊ တစ္ခါတစ္ရံ တစ္ကြဲတစ္ျပားစီ ၊ အၾကိမ္ၾကိမ္ အခါခါ ၀င္လာၾကျခင္း ျဖစ္ေလသည္ ။
ျမိဳ႕ရြာတည္ၾကျခင္း
တုိ႕ျပည္ေထာင္စုသားမ်ားသည္ ထုိသို႕၀င္လာၾကျပီးေနာက္  အခ်ဳိ႕တုိ႕သည္ ျမစ္၀ွမ္းရွိရာ ၊ ပင္လယ္ကန္းေျခရွိရာ ေျမျပန္႕ေဒသ၌ အ ေျခတက် ေနထိုင္က်ေလသည္ ။ အခ်ဳိ႕လည္း ေျမျပန္႕ေဒသမ်ားသို႕ ဆင္းလာျခင္းမျပဳပဲ ေတာင္တန္းေဒသမ်ား၌သာ ေတာင္ယာ လုပ္ကုိင္၍ေနထုိင္ၾကေလသည္ ။ ေျမျပန္႕ေဒသမ်ား သို႕ ဆင္းလာၾကသူမ်ားတြင္  အုပ္စုအၾကီးအကဲမ်ားသည္ သစ္တပ္ျမိဳ႕ရိုးေဆာက္ကာ ျမိဳ႕တည္၍ ျမိဳ႕ျပင္တြင္ ရြာငယ္အေျမာက္အျမားကုိ တည္ေလသည္ ။ ထုိ႕ေနာက္ ထုိသူတုိ႕သည္ ရြာဥပစာတြင္ ဆန္ ၊စပါး ၊ လူး ဆပ္ ၊ ေျပာင္း ၊ႏွမ္း စေသာ ေကာက္ပဲ သီးႏွံမ်ားကုိ စိုက္၍ အသက္ေမြး ေနထုိင္ၾကေလသည္ ။  ထုိသို႕ေနထုိင္ၾကေသာအခါ ေျမာက္ဘက္ရွိ တရုတ္ႏိုင္ငံ  ( စိန္႕ျပည္  ( ၀ါ ) စိနျပည္ ) မွ တရုတ္ ( စိန ) အမ်ဳိးသားကုန္သည္မ်ားသည္  ရံဖန္ရံခါ  ေျမျပန္႕ေဒသရွိ ျမိဳ႕မ်ားသို႕ ေရာက္လာတက္ၾကေလသည္ ။
ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈ႕ေရာက္လာျခင္း
အထူးသျဖင့္ အခ်ဳိ႕ေသာ အိႏၵိယ အမ်ဳိးသား ကုန္သည္မ်ားသည္  မိမိတုိ႕ႏွင့္အတူတကြ  ဗုဒၵဘာသာ က်မ္းစာမ်ားယူလာၾကေလသည္ ။ တစ္ခါတစ္ရံ ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္မ်ားလည္း ပါလာၾကေလသည္ ။ ေရွးေခတ္ ျပည္ေထာင္စုသားမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာတရားကုိ ၾကားနာၾကရေသာအခါ ၾကည္ညိဳျခင္းရွိလာၾကသည္ ။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ေစတီမ်ားကုိ ၎ ၊ဆင္းတုေတာ္ မ်ားကုိ ၎ တည္ထားကုိးကြယ္ လာၾကေလသည္ ။ တဖန္ ရဟန္းေတာ္မ်ားသတင္းသံုးရန္ ရဟန္းေက်ာင္းမ်ားကုိ လည္း ေဆာက္လုပ္လႈဒါန္းၾကေလသည္ ။ ေရွးေခတ္ ျပည္ေထာင္စု သားမ်ားသည္ ထုိရဟန္းေက်ာင္းမ်ားတြင္ ပညာ သင္ၾကေလသည္ ။ ဤသို႕ ျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေျမျပန္႕ေဒသမ်ားတြင္ အထက္ပိုင္း၌ တေကာင္းျပည္ ဟု ၎ ၊အလယ္ပိုင္း ၌ သေရေခတၱရာ ျပည္ဟူ၍၎ ၊  ေအာက္ပိုင္း၌ သထံုျပည္ဟူ၍၎ ျပည္သံုးျပည္ ထြန္းကားလာေလသည္ ။
သထံုႏွင့္ သေရေခတၱရာ
ကမာၻသံုး သကၠရာဇ္ ၆၀၀ ေလာက္မွစ၍  သထံုျပည္ႏွင့္ သေရေခတၱရာျပည္ တုိ႕သည္ အထူးထင္ရွားေသာ ျပည္နစ္ျပည္ ျဖစ္လာေလသည္ ။သထံု ျပည္ ကုိ လူ အမ်ားစု ျဖစ္ေသာမြန္အမ်ဳိးသားတို႕က တည္ေထာင္ေလသည္ ။ သေရေခတၱရာျပည္ကုိ လူမ်ားစုျဖစ္ေစာ ပ်ဴ အမ်ဳိးသားတို႕က တည္ေထာင္ေလသည္ ။ ထုိျပည္ႏွစ္ျပည္တြင္ ဗုဒၶဘာသာထြန္းကားေလသည္ ။ ထုိ ျပည္ႏွစ္ျပည္ သည္ တစ္ခါတစ္္ရံ သင့္ျမတ္၍ တစ္ခါတစ္ရံ စစ္မက္ ျဖစ္ပြားတက္ၾကေလသည္ ။ ဤ သို႕ ျဖင့္ မြန္ ႏွင့္ ပ်ဴ တို႕ ၌ စည္းလံုးမႈ႕မရွိဘဲ ေနလာခဲ့ရာ ၊ သကၠရာဇ္ ၈၀၀ ေလာက္တြင္ ေျမာက္ဘက္ရွိ နန္ေခ်ာင္ျပည့္ရွင္သည္  သေရေခတၱရာ ကုိ တုိက္၍ ပ်ဴ အမ်ဳိးသား အေျမာက္အမ်ား ကုိ ဖမ္းယူသြားႏိုင္ေလသည္ ။
ျမန္မာ တို႕ ေရာက္လာျခင္း
ထုိအခိုက္တြင္ ျမန္မာဟု ေခၚေသာ အမ်ဳိးသားမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အတြင္းသို႕ ၀င္လာစျပဳၾကေလသည္ ။ ဤတစ္ၾကိမ္တြင္ လူဦးေရလည္းမ်ား၍ တစ္စုတစ္ေ၀းတည္း ၀င္လာျခင္းလည္း ျဖစ္ဟန္တူေလသည္ ။ ျမန္မာတို႕သည္ ေက်ာက္ဆည္ခရိုင္ တည္ရွိရာေဒသတြင္ ေရွးဦးစြာ စခန္းခ် ေနထုိင္ၾကေလသည္ ။ ထိုေဒသတြင္ ေဇာ္ဂ်ီျမစ္ ၊ ပန္းေလာင္းျမစ္ ၊ စမံုျမစ္တို႕ စီးဆင္းလွ်က္ရွိရာ  ဆန္စပါး စေသာ ေကာက္ပဲသီးႏွံအေျမာက္အမ်ား စိုက္ၾကေလသည္ ။ ထိုေဒသတြင္ ပ်ဴ အခ်ဳိ႕တို႕ ႏွင့္၎ ၊ မြန္အခ်ဳိ႕ တုိ႕ႏွင့္၎ ေတြ႕ၾကသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာတရားကုိ  ထုိသူ တို႕ထံမွ ၾကားနာခြင့္ရၾကေလသည္ ။ ကာလ ၾကာျမင့္ေသာ္ ပ်ဴ ၊ မြန္ ၊ျမန္မာ တုိ႕စည္းလံုးမိ၍ ပုဂံျပည္ကုိ တည္ေထာင္ေလသည္ ။ အခ်ဳိ႕လည္း ခ်င္းေတာင္ ၊ ရခုိင္ရိုးမ ေတာင္ တုိ႕ကုိ ေက်ာ္၍ ရခုိင္တုိင္းေျမာက္ပိုင္း အရပ္တြင္ ေ၀သာလီျပည္ကုိ တည္ေထာင္ ေနထုိင္ေလသည္ ။
ပုဂံျပည္
ပုဂံ ေရႊျမိဳ႕ေတာ္ကုိ သကၠရာဇ္ ၈၄၉ ခုႏွစ္တြင္  ပ်ဥ္ျပားမင္း တည္ ေလသည္  ။ ထုိမင္းတည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ အုတ္ျမိဳ႕ရိုးရွိ သရပါ ျမိဳကတံခါးသည္ ယခုတိုင္ တည္လွ်က္ရွိေလသည္ ။ ပုဂံျပည္ ကုိ တည္စအခါကေသာ္ ပုဂံျပည္၏ အက်ယ္အ၀န္းသည္  ျမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္းေဒသ တစ္၀ိုက္ေလာက္သာ ျဖစ္ေလသည္ ။ ထုိေဒသ တ၀ိုက္တြင္ ပ်ဴ ၊မြန္ ၊ ျမန္မာ ၊ ခ်င္း ၊ ကရင္ ၊ရွမ္း  အစရွိသည္တုိ႕ ပါ၀င္ေသာ ပုဂံသားတို႕သည္  ေကာက္ပဲသီးႏွံစိုက္ပ်ဳိး ၍ ေန ထုိင္စားေသာက္ၾကေလသည္ ။ ဗုဒၶဘာသာ အျပင္ နတ္ကုိ ၎၊ နဂါးကုိ ၎၊ အရည္းၾကီးမ်ားကုိ ၎ ကုိးကြယ္ၾကေလသည္ ။
အေနာ္ရထာ  ႏွင့္ ရွင္အရဟံ
အေနာ္ရထာမင္းၾကီး (၁၀၄၄ -၁၀၇၇) လက္ထက္သို႕ေရာက္ေသာအခါ ၊ ထုိမင္းနွွွွင့္ ရွင္ အရဟံ တုိ႕ အားထုတ္မႈ႕ေၾကာင့္ ပုဂံျပည္သည္ စည္းလံုးလာသည္ ။ ယခုေခတ္ ျပည္ေထာင္စု  ျမန္မာႏိုင္ငံ နီးပါးေလာက္ က်ယ္၀န္းလာ၍ အင္အား ေတာင့္တင္း လာေလသည္ ။ ေရွးဦးစြာ မြန္တုိ႕၏သထံုျမိဳ႕သည္ ပုဂံဟုေခၚေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ပင္လယ္ သေဘၤာဆိပ္ျမိဳ႕ၾကီး  ျဖစ္လာေလသည္ ။ နတ္ ကိုးကြယ္မႈ႕ ၊ နဂါးကုိးကြယ္မႈ႕ ၊ အရည္းၾကီး ကုိးကြယ္မႈ႕တို႕ ညိွဳးမွိန္၍ ဗုဒၶသာသနာသည္ တစ္ႏိုင္ငံလံုးထြန္းကားလာေလသည္ ။ အိ္ႏိၵယႏွင့္ တိုက္ရိုက္ အဆက္အဆံရွိ ၍ယဥ္ေက်းမႈ႕ တိုးတက္လာေလသည္ ။ အေနာ္ရထာမင္း လက္ထက္တြင္ သီဟုိဠ္ ႏိုင္ငံ ျပန္လည္ ထူေထာင္ေရးအတြက္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ကမာၻ႕ႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံ အျဖစ္ျဖင့္ သီဟိုဠ္ အား အကူအညီ ေပးႏိုင္ခဲ့ေလသည္ ။ ယခုတိုင္ ေက်ာ္ေစာလွ်က္ရွိေသာ ေရႊစည္းခံု ေစတီေတာ္ၾကီးကုိလည္း တည္ခဲ့ေလသည္ ။ စပါး ၊ ဆန္ေရ ၊ ေပါေပါမ်ားမ်ား  စိုက္ႏိုင္ေအာင္ ေက်ာက္ဆည္ခရိုင္ရွိ ဆည္ေျမာင္းမ်ားကုိ ျပဳျပင္ခဲ့ေလသည္ ။ ဤ သို႕ျဖင့္ ယခုေခတ္ မြန္၊ ျမန္မာ၊ ရခုိင္ ၊ ခ်င္း ၊ ကရင္ ၊ ရွမ္း အစရွိေသာ ျပည္ေထာင္စုသားမ်ား၏ ဘုိးဘြား ဘီဘင္တုိ႕သည္  အေနာ္ရထာမင္းၾကီးလက္ထက္မွစ၍ ပုဂံဟုေခၚေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ စည္းလံုးမႈ႕ ၊ယဥ္ေက်းမႈ႕၊ကမာၻ႕ေရးရာ ပါ၀င္ကူညီမႈ႕တုိ႕သည္  ကၽြႏု္ပ္တို႕၏ မြန္ျမတ္ေသာ အေမြ အႏွစ္တုိ႕ပင္ ျဖစ္ေပသည္ ။
က်န္စစ္သား ႏွင့္ ရွင္ အရဟံ
အေနာ္ရထာမင္းၾကီး လြန္ေသာအခါ သားေတာ္ ေစာလူးမင္းနန္းတက္ေလသည္ ။ ထုိမင္းသည္ အအုပ္ အခ်ဳပ္ အထိန္းအသိမ္း ၌ မလိမၼာသျဖင့္ ဥႆပဲခူးျမိဳ႕စား ငရမန္ကာန္း ပုန္ကန္ေလသည္ ။ ေစာလူးမင္းသည္ ငရမန္ကာန္း သူပုန္ကုိ တြန္းလွန္ျခင္းမျပဳႏိုင္ရွိေလသည္ ။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ေစာလူးမင္းကြပ္မ်က္ျခင္း ခံရေလသည္ ။ေစာလူးမင္းမရွိေသာအခါ အေနာ္ရထာမင္း၏ သားေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ေသာ က်န္စစ္သား သည္ ပုဂံစစ္သည္ တို႕ကုိ စုရံုး၍ သူပုန္ရန္ကုိ ႏွိမ္ႏွင္းရာ ေအာင္ျမင္ေလသည္ ။ က်န္စစ္သားမင္း သည္ (၁၀၈၄ -၁၁၁၃) လက္ရံုးရည္ကုိ သံုးေသာရန္သူကုိ လက္ရုံးရည္ျဖင့္ပင္ ႏွိမ္နင္းေအာင္ျမင္ခဲ့ေလသည္ ။ သို႕ရာတြင္ ေအာင္ျမင္မႈ႕ကုိရျပီးသည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္ လက္ရံုးရည္ကုိ မသံုးေတာ့ပဲ ႏွလံုးရည္ကုိသာ သံုးေေလေတာ့သည္ ။ ထို္မင္းသည္ ျပည္တြင္း ဆူပူ ေသာင္းက်န္းမႈ႕မ်ားေၾကာင္း သားတကြဲ ၊ မယားတကြဲ ျဖစ္ရျခင္း ၊ေသေၾကပ်က္စီးၾကရျခင္း ၊ ဆန္ေရစပါးရွားပါးရျခင္း ၊ သာသနာေတာ္ ဆုတ္ယုတ္ရျခင္းတို႕အတြက္ အလြန္ေၾကကြဲေတာ္မူေလသည္ ။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ရွင္အရဟံ ႏွင့္ တို္ပင္၍ ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ ၏ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး ကိစၥတုိ႕ကုိ ေဆာင္ရြက္ေလသည္ ။ သားတကြဲ ၊မယားတကြဲ ျဖစ္ခဲ့ၾကေသာသူမ်ားအား ျပန္လည္ဆံုေတြ႕ႏိုင္ၾကေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးသည္ ။ အစားအစာမရွိေသာသူတို႕အား  ဆန္စပါး သီးႏွံေထာက္ပံ့သည္ ။ အ၀တ္ပုဆိုးရွားပါး သူတို႕အား အ၀တ္ပုဆိုးေပးကမ္းသည္ ။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြင္ ျမန္မာမ်ားသာမက  ပ်ဴ မြန္ တုိ႕သည္လည္း ၀င္ေရာက္ေဆာင္ရြက္ၾကေလသည္ ။ အခ်ဳဳိ႕ အခ်ဳိ႕ ေသာ တိုင္းသူျပည္သား မ်ား၏ ဆႏၵကုိ လုိက္ေလ်ာေသာ သေဘာျဖင့္ နတ္ကုိးကြယ္မႈ႔ ၊နဂါးကိုးကြယ္ မႈ႕တုိ႕ကုိ ခြင့္ျပဳေလသည္ ။ မြန္ အႏုပညာ ၊ပ်ဴအနုပညာ ၊ျမန္မာ အႏုပညာတို႕ကုိ၎ ခြင့္ျပဳခ်ီးျမွင့္ေလသည္ ။
တဖန္ ျပည္တြင္းေသာင္းက်န္းမႈ႕ေၾကာင့္ လြင့္ပါးပ်က္စီးၾကေသာ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကုိ ျပန္လည္စုေဆာင္း၍ အမွန္အကန္သို႕ ေရာက္ေအာင္ ျပန္လည္တည္းျဖတ္ေစေလသည္ ။ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားမြန္ျမတ္ေသာ ကုိယ္ႏႈတ္ႏွလ့ုးသံုးတက္ေအာင္  ဗုဒၶဘာသာစာေပကုိ သင္ၾကားေလ့လာေစသေလသည္ ။ရတနာ သံုးပါး၌ ၾကည္ညိဳျခင္းရွိလာၾကေအာင္ ခမည္းေတာ္ အေနာ္ရထာ တည္ထားေတာ္မူခဲ့ ေသာေရႊစည္းခံု ေစတီေတာ္ကုိ ဆက္လက္၍တည္ေတာ္မူေလသည္ ။ ထုိ႕အျပင္ ကမာၻေပၚ၌ အသပၸာယ္ဆံုး တစ္ဆူျဖစ္ေသာ အာနႏၵာဂူဘုရားကုိလည္း တည္ေတာ္မူခဲ့သည္ ။ ထုိမင္းလက္ထက္မွ စ၍ ပုဂံႏိုင္ငံသား အေျမာက္အျမားတို႕သည္ ဗုဒၶသာသနာ၌ ယံုၾကည္လာၾက၍ ေစတီ ၊ ဂူ ၊ဘုရားေက်ာင္းကန္ အေျမာက္အျမားကုိ ေဆာက္လုပ္လႈဒါန္းၾကေလေတာ့သည္ ။ ထုိသို႕ေဆာက္လုပ္လႈဒါန္းၾကသည္ႏွင့္အမွ်  ဗုဒၶဘာသာ အႏုပညာမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဗိသုကာ ၊ပန္းခ်ီ ၊ပန္းပု ၊ပန္းေတာ့ ၊ပန္းတေမာ့ ပညာမ်ားလည္းထြန္းကားလာၾကေလသည္ ။ ေပရြက္ေပၚ၌၎ ေက်ာက္ျပားေပၚ၌၎ ေရွးဦးစြာ ပ်ဴစာ ၊မြန္စာ  ထုိ႕ေနာက္ ျမန္မာစာ တို႕ကုိ ေရးသားျခင္းလည္း ထြန္းကားလာေလသည္ ။အခ်ဳိ႕ေသာ ေစတီ ၊ ဂူ ဘုရားမ်ားႏွင့္ေက်ာက္စာတို႕ကုိ ပုဂံျမိဳ႕ေဟာင္း၌ ယခုတိုင္ ဖူးျမင္ႏိုင္ေလသည္ ။ ထုိေစတီ ဂူဘုရားမ်ားႏွင့္တကြ ၊ ပုဂံအႏုပညာ ၊ ပုဂံေက်ာက္စာတုိ႕သည္ ယခုေခတ္ ျပည္ေထာင္စုသားမ်ား၏ ပုဂံေခတ္ ဘုိးဘြားဘီဘင္တုိ႕၌ စည္းလံုးမႈ႕ အင္အားေတာင့္တင္းမႈ႕၊ ယဥ္ေက်းမႈ႕တုိ႕ မားမားမတ္မတ္ တည္ရွိခဲ့ေၾကာင္း သက္ေသျဖစ္ေလသည္ ။ ထိုေစတီ ဂူ ဘုရား အႏုပညာ ေက်ာက္စာတို႕သည္လည္း ကၽြႏု္ပ္တုိ႕ ျပည္ေထာင္စုသားမ်ား ၏မြန္ျမတတ္ေသာ အေမြအႏွစ္တုိ႕ပင္ ျဖစ္ေလသည္ ။ က်န္စစ္သားမင္းၾကီး လက္ထက္၌ ပင္ တရုတ္ ( စိနျပည္ ( ၀ါ ) စိန္႔ျပည္) သို႕ သံေစလႊတ္၍ မဟမိတ္ဖြဲ႕ေလသည္ ။ ထုိသို႕ မဟာ မိတ္ဖြဲ႕သျဖင့္ ပုဂံျပည္ၾကီးသည္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ပါးခန္႕ တရုတ္ျပည္ႏွင့္ အၾကည္အသာ ေရာင္း၀ယ္ဆက္ဆံ၍ ျငိမ္းခ်မ္းခဲ့ေလသည္ ။
ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ လြန္ေသာ္္
က်န္စစ္သားမင္းၾကီး လြန္ေတာ္မူသည့္ေနာက္ ဆက္ခံၾကေသာ ပုဂံမင္းမ်ားႏွင့္ ပုဂံ ျပည္သူျပည္သားတုိ႕သည္ အေနာ္ရထာမင္းၾကီး ႏွင့္ က်န္စစ္သားမင္းၾကီးတုိ႕ အုတ္ျမစ္ခ်ခဲ့ေသာ ဘာသာ သာသနာ  ယဥ္ေက်းမႈ႕ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွ်တမႈ႕ စည္းလံုးမႈ႕တို႕ကုိ အေျချပဳလွ်က္ ျမန္မာႏိုင္ငံ တစ္၀န္းလံုးကုိ နွစ္ေပါင္း ၂၀၀ နီးပါးခန္႕ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာေအာင္ စီမံခန္႕ခြဲ၍ သိုက္သိုက္၀န္း၀န္း ေနထိုင္လာခဲ့ၾကေလသည္ ။ သို႔ရာတြင္ ကမာၻသကၠရာဇ္ ၁၂၅၀ ျပည့္ေလာက္၌ အာရွ အလယ္ပိုင္းမွ စ၍ စစ္မီးေတာက္လာေလေတာ့သည္ ။ ထုိစစ္မီးကုိ မြန္ဂို တာတာ ( တရုတ္) လူမ်ဳိးကစ၍ ေမႊးေလသည္ ။ ထိုမြန္ဂို တာတာ စစ္သည္တုိ႕သည္ ျမင္းစီးအရာ၌၎ ၊ေလးျမားအတက္၌၎ ကၽြမ္းက်င္ၾကေလသည္ ။ အာရွ အလယ္ပိုင္း ၊ အေနာက္ပိုင္း၊အေရွ႕ပိုင္းတုိ႕ကုိ တုိက္ခိုက္ေအာင္ ျမင္ၾကသည္ ။ ဥေရာပ အေရွ႕ပိုင္းကုိ ပင္ ေအာင္ျမင္္ခဲ့ေလသည္ ။  ပုဂံျပည္၌ နရသီဟပေတ့မင္း ( ၁၂၅၄ -၁၂၈၇ ) စိုးစံေနစဥ္တြင္ မြန္ဂိုတာတာတို႕၏ ဘုရင္ ကုဗေလခန္မင္းၾကီးသည္  တရုတ္  (စိနျပည္ ( ၀ါ) စိန္႔ျပည္ ) ျပည္အလံုးကုိ  သိမ္းက်ဴံးေအာင္ျမင္ေလသည္ ။ ထုိ႕ေနာက္ ကူဗေလခန္ မင္းၾကီးသည္ ၁၂၇၁ မွစ၍ တာတာ  (တရုတ္) စစ္သည္တုိ႕ကုိ ပုဂံသို႕ လႊတ္ေလသည္ ။ ၁၂၈၇ ခုနွစ္တြင္ ေျမာက္ဘက္နယ္စပ္၌  တာ တာ (တရုတ္ ) စစ္သည္တုိ႕ကို ပုဂံစစ္သည္တို႕ က မခုခံႏိုင္သည္မွ စ ၍ အထိတ္တလန္႕ျဖစ္ကာ ပုဂံျပည္ ပ်က္သြားေလေတာ့သည္ ။
မြန္ ၊ ရွမ္း ၊ ျမန္မာ တို႕၏ အေရးသစ္
ပုဂံျပည္ ပ်က္ေသာအခါ ႏိုင္ငံေတာ္ ကစဥ့္ကလ်ားျဖစ္ေလသည္ ။ ေအာက္အရပ္ေဒသ ၌ ရွိေသာ ပဲခူး ၊ ဒလ ျပည္တို႕၌ ၎ ၊ရခုိင္ဘက္၌၎ သူတစ္လူ ငါတစ္မင္း မင္းမူၾကေလေတာ့သည္ ။ ထိုအခါတြင္ ပုဂံနိုင္ငံ အတြင္း၌ ေမြးဖြားၾကီးျပင္း၍ ပုဂံျပည္၌ ပညာတက္ေျမာက္ခဲ့ေသာ အသခၤယာ ၊ ရာဇသၾကၤန္ ၊ သီဟသူ ရွမ္းညီေနာင္တုိ႕သည္ ပုဂံမင္း၏ မူႈးမတ္မ်ားပီသစြာ တာ တာ တုိ႕ ေနာက္ထပ္ တိုက္ခုိက္လာသည္ ကုိ တြန္းလွန္နိုင္ၾကေလသည္ ။ ေနာင္အခါ ထုိညီေနာင္တုိ႕သည္ အညာေဒသတြင္ ႏုိင္ငံ ျငိမ္ခ်မ္းေအာင္ ေဆာင္ရြက္နိုင္၍ ေက်ာက္ဆည္ခရိုင္၌ ျမင္စိုင္းျမိဳ ႕ ၊ မကၡရာျမိဳ႕ ၊  ပင္လယ္ျမိဳ႕တို႕ကုိ တည္ၾကေလသည္ ။ ထုိ႕ေနာက္ ဆက္ခံၾကေသာ မင္းမ်ားသည္ ပင္းယျမိဳ႕ ၊ အင္း၀ျမိဳ႕ ၊စစ္ကုိင္းျမိဳ႕  တို႕ကုိ တည္ၾကျပန္ေလသည္ ။  အေၾကေဒသတြင္ မြန္တို႕သည္ ပဲခူးျမိဳ႕ကုိ ျပ၍ေနထုိင္ၾကေလသည္ ။ ဝါရီယူမင္းဆက္တြင္ ရာဇာဓိရာဇ္မင္း ၊ ဘုရင္မၾကီးရွင္ေစာပု ၊ ဓမၼေစတီမင္းတုိ႕ သည္ ထင္ရွားေက်ာ္ေစာသည္ ။ ထုိမင္းမ်ား လက္ထက္တြင္ အညာ နွင့္ အေၾက အဆက္အဆံမ်ားေလသည္ ။ တစ္ဖန္ ရခိုင္ဘက္တြင္လည္း ေလာင္းၾကက္ျမိဳ႕ ၊ ထုိ႕ေနာက္ ေျမာက္ဦးျမိဳ႕မ်ားကုိ  တည္ေထာင္ၾကေလသည္ ။ မြန္ ၊ ျမန္မာ ၊ ရွမ္းတို႕ ႏွင့္ အဆက္အဆံ အျမဲရွိသည္ ။တစ္ခါတစ္ရံ ဘဂၤလားမင္း၏အေႏွာင့္အယွက္ကုိ ခံရသည္ ။ေနာင္အခါ အေနာက္ဥေရာပသားမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ေပၚတူဂီ တို႕ ၏ အေႏွာင့္အယွက္ကုိ ခံရေလသည္။
ထူးျခားခ်က္ သံုးခု
ဤသို႕ျဖင့္ အညာေဒသတြင္ အင္း၀ျမိဳ႕၌၎၊ အေၾကေဒသတြင္  ဟံသာ၀တီပဲခူးျမိဳ႕၌၎ ၊ရခုိင္ဘက္တြင္ ေျမာက္ဦးျမိဳ႕၌၎ ၊မြန္၊ ျမန္မာ ၊ရခုိင္ ၊ ရွမ္း တုိ႕သည္ ပုဂံပ်က္ေသာ ၁၂၈၇- ခုနွစ္ မွ ၁၅၃၁ -ခုႏွစ္အထိ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀ နီးပါးမွ် ထီးနန္းျပိဳင္ျပဳ၍ေနၾကေလသည္။ထို ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀ နီးပါးၾကာျမင့္ေသာကာလအတြင္း ထူးျခားေသာ အခ်က္ သံုးခ်က္ကုိ သိျမင္နိင္ေလသည္ ။ တစ္ခ်က္မွာ ေျမာက္ဘက္မွ ရွမ္း အမ်ဳိးသား အေျမာက္အျမားပင္လွ်င္ မြန္ဂို တာ တာ တုိ႕ရန္ေၾကာင့္ ျမန္မာနိုင္ငံ အညာေဒသ ၊ အေၾကေဒသ တို႕ကုိ အႏွံ႕အျပားဝင္လာေနထုိင္ၾကျခင္းျဖစ္ေလသည္ ။ အခ်ဳိ႕လည္း အေရွ႕ဘက္ ေတာင္တန္းေဒသမ်ား၌သာ ေနထုိင္ၾကေလသည္ ။ အျခားတစ္ခ်က္မွာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္နွင့္ ပုဂံယဥ္ေက်းမႈ႕တို႕သည္  အညာ ၊အေၾက ႏွင့္ ရခုိင္တုိ႕တြင္ ဆက္လက္ပ်ံ႕ႏွံ႕ုျခင္းျဖစ္ေလသည္ ။ က်န္တစ္ခ်က္မွာ အင္း၀ထီးနန္း ၊ေျမာက္ဦး ထီးနန္းတုိ႕တြင္ ဧခ်င္း ၊ ေမာ္ကြန္း ၊ ပ်ဳိ႕ ၊ ရတု စေသာ ျမန္မာစာေပ ထြန္းကားလာျခင္းျဖစ္ေလသည္ ။ အင္ဒ၀တြင္ ရွင္ဥတၱမေက်ာ္ ၊ ရွင္မဟာသီလ၀ံသ ၊  ရွင္ရ႒သာရ တုိ႕သည္၎ ၊ေျမာက္ဦးတြင္ အဒူးမင္းညိဳသည္ ၎ ထင္ရွားေက်ာ္ေစာေသာ စာဆုိၾကီးမ်ားျဖစ္ၾကေလသည္ ။
ျမန္မာနိုင္ငံ ၏ အင္အားသစ္
သကၠရာဇ္ - ၁၅၅၀ ေလာက္သို႕ ေရာက္ေသာအခါ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ထီးျပိဳင္ နန္းျပိဳင္မ်ားရွိၾကသျဖင့္ အင္အားႏုံ႕ေနေသာ ႏိုင္ငံေတာ္ အေျခအေနသည္ ဒုတိိယအၾကိမ္စည္းလံုးႏိုင္၍ အင္အား ျပန္ေကာင္းလာေသာ အေျခအေနသို႕ တစ္စတစ္စ ေျပာင္းလာေလသည္ ။ ၁၅၃၀ ျပည့္နွစ္ေလာက္တြင္ ကရင္  ၊ျမန္မာ အေျမာက္အျမား ေနထိုင္ၾကေသာ ကယားျပည္နယ္ အပါအ၀င္ အထက္စစ္ေတာင္းျမစ္၀ွမ္းေဒသ၌ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းမ်ားေပၚထြက္လာၾကေလသည္ ။ ထုိပုဂၢိဳလ္တုိ႕ မွာ မင္းၾကီးညိဳ ၊ တပင္ေရႊထီး ႏွင့္ ဘုရင့္ေနာင္တုိ႕ ျဖစ္ေလသည္ ။ ေရွးဦးစြာ ေကတုမတိီ ေတာင္ငူျမိဳ႕ကုိ တည္၍ ႏိုင္ငံေတာ္ စည္းလံုးေရးကုိ စတင္ေဆာင္ရြက္လာရာ ဘုရင့္ေနာင္မင္းၾကီးလက္ထက္၌ ေအာင္ျမင္ေလသည္ ။
ဘုရင့္ေနာင္မင္း ( ၁၅၅၁- ၁၅၈၁ )
ထုိမင္းလက္ထက္တြင္ အင္း၀ ၊ ျပည္ ၊ ေတာင္ငူ၊ဟံသာ၀တီ ဟူ၍ ထီးျပိဳင္ နန္းျပိဳင္ မရွိေတာ့ေခ် ။ တစ္အုပ္တစ္ခ်ဳပ္ေအာက္တြင္ ျပန္လည္စည္းလံုးမိ၍ အင္သစ္အားသစ္ရလာေလသည္ ။ ထုိမွ်သာမကေသး သကၠရာဇ္ -၁၁၀၀ေလာက္မွစ၍ တစ္စတစ္စ ၀င္လာေနထုိင္ၾကေသာ ကခ်င္အမ်ဳိးသားမ်ားသည္လည္း ေျမာက္ဘက္တစ္လႊားတြင္ အေျမာက္အျမားတစ္စုတစ္ေ၀းတည္းရွိေနၾကျပီျဖစ္ရာ လူအင္အား တုိးလာျပန္ေလသည္ ။ ဘုရင့္ေနာင္မင္းႏွင့္ မႈးမတ္တို႕သည္ စစ္ကုိ လိုလားမိသျဖင့္ ဇင္းမယ္ ၊ ယိုးဒယား တုိ႕ကုိ တိုက္ရာ ေအာင္ျမင္မႈ႕ကုိရေလသည္ ။ သို႕ရာတြင္ ထိုေအာင္ျမင္မႈ႕သည္ ယာယီမွ်သာျဖစ္၍ အေရးၾကီးလွသည္ မဟုတ္ေခ် ။ အေရးၾကီးေသာအခ်က္မွာ ထုိျပန္လည္စည္းလံုးမႈ႕ရရွိလာေသာေၾကာင့္ အေရွ႕ဘက္ တစ္လႊားသို႕ နယ္ခ်ဲ႕လာေသာ ဥေရာပတိုက္သား ေပၚတူဂီ တုိ႕ရုတ္တရက္ ခ်ဥး္ကပ္ျခင္းမျပဳႏိုင္ျခင္းပင္ ျဖစ္ေလသည္ ။ ဘုရင့္ေနာင္လက္ထက္တြင္ ျပည္သူတို႕ အက်ဳိးငွာ ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္း တရားစီရင္ရာ၌ တရားမွ်တမႈရွိေအာင္ ဓမၼသတ္က်မ္းမ်ား ျပ႒ာန္းျခင္း ၊ ကုန္ေရာင္းကုန္၀ယ္ျပဳရာ၌ အျငင္းပါားမႈ႕မရွိေအာင္ အေလးတင္းေတာင္းသတ္မွတ္ျခင္း ၊ရွမ္း ေတာင္တန္း ေဒသမ်ား၌ ဗုဒၵသာသနာေတာ္ ပြင့္လင္းေအာင္ ေဆာင္ရြက္ျခင္း ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း၌ ဆိတ္ ၊ ႏြား စသည့္ တိရစာၦန္တုိ႕ ၏ အေသြးအသားျဖင့္ ယဇ္ပူေဇာ္ေသာ အေလ့ဆုိးကုိ ဖ်က္သိမ္းျခင္း ၊ႏိုင္ငံျခားေရးရာတြင္ အထူးသျဖင့္ သီဟိုဠ္ကၽြန္းႏွင့္ အၾကည္အသာ ဆက္ဆံျခင္းတို႕ကုိျပဳခဲ့သည္ ျဖစ္ရာ ပုဂံေခတ္မွ  သက္ဆင္းလာေသာ ပုဂံယဥ္ေက်းမႈ႕သည္ အားသစ္မာန္သစ္ရလာသည္ဟု  ဆိုနိုင္ေလသည္ ။
ျမန္မာႏုိင္ငံ နွင့္ ဥေရာပ
ကမာၻသံုး သကၠရာဇ္ ၁၀၀ေလာက္မွ စ၍ တရုတ္နိုင္ငံမွ ပိုး ၊ဖဲ စေသာ ကုန္ပစၥည္းတုိ႕သည္ ၎ ၊အင္ဒိုနီးရွားကၽြန္းစုမွ  ငရုတ္ေကာင္း ၊ ဇီယာ ၊ ကရေ၀း စေသာ ဟင္းေမႊးအသီးအရြက္ ကုန္ပစၥည္းတုိ႕သည္၎ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွ  ေရႊထည္ ၊ေငြထည္ ၊ ပိတ္ေကာင္း ၊ပိတ္ေခ်ာ စေသာ ကုန္ပစၥည္းမ်ားတုိ႕သည္၎ အေနာက္ဥေရာပသို႕ ေရာက္ခဲ့ၾကေလသည္ ။ ထုိကုန္ပစၥည္းတုိ႕ကုိ အမ်ားအားျဖင့္ အာရပ္ကုန္သည္ၾကီးမ်ားက တရုတ္ ႏိုင္ငံ ၊အင္ဒိုနီးရွားနိုင္ငံ ၊ အိႏိၵယ ႏိုင္ငံတို႕၌၀ယ္၍ ရြက္သေဘၤာျဖင့္ ဥေရာပသို႕ ယူသြားေလသည္ ။ထုိအာရပ္ကုန္သည္ၾကီးမ်ားသည္ ထုိကုန္ပစၥည္းအေျမာက္အျမားကုိ ဥေရာပ၌ ေရာင္းခ်ရာ အျမတ္အစြန္း အေျမာက္အျမားရေလသည္ ။ သကၠရာဇ္ ၁၅၀၀ ေလာက္သို႕ ေရာက္ေသာအခါ ဥေရာပတိုက္ရွိ ေပၚတူဂီႏိုင္ငံမွ ကုန္သည္မ်ားသည္ မိမိတို႕ ကုိယ္ပိုင္ ရြက္သေဘၤာမ်ားျဖင့္ မိမိတို႕ကုိယ္တိုင္ ပင္လယ္ခရီးသို႕သြား၍ အေရာင္းအ၀ယ္ျပဳလုိၾကေလသည္ ။ သို႕ရာတြင္ အာရပ္ကုန္သည္မ်ားသည္ အေႏွာင့္အယွက္ေပးေလ့ရွိသျဖင့္ အာရက္သေဘၤာမ်ားသြားလာေသာ လမ္းသို႕ မလာရဲဘဲ လမ္းသစ္ကုိ ရွာေလသည္ ၁၄၉၈ -- ခုႏွစ္တြင္ ေပၚတူဂီႏိုင္ငံသား ဗတ္စကုိဒဂါးမား သည္ အာဖရိက တုိက္ ေတာင္ပိုင္းကုိ ပတ္၍ အိႏိၵယႏိုင္ငံသို႕ေရာက္ေအာင္ လာနိုင္ေလသည္ ။ ထုိအခါမ်စ၍ ေပၚတူဂီ ရြက္သေဘၤာ အေျမာက္အျမားေရာက္လာ၍ အာရပ္သေဘၤာမ်ားကုိ တုိက္ခိုက္ဖ်က္ဆီးေလသည္ ။ မိမိတုိ႕ ကုိယ္တိုင္လည္း အာရွတိုက္ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ တိုက္ရိုက္ အေရာင္းအ၀ယ္ျပဳေလသည္ ။ ထိုသို႕အေရာင္းအ၀ယ္ျပဳရာမွ အစျပဳ၍ နယ္ခ်ဲ႕စိတ္မ်ားျဖစ္ေပၚလာကာ အီရန္ ( ပါရွား ) ႏိုင္ငံတြင္ အိုမာဇ ျမိဳ႕ကုိ၎ ၊အိႏိၵယႏိုင္ငံတြင္ ဂို၀ါျမိဳ႕ကုိ၎ ၊ပသွ်ဳးကၽြန္းဆြယ္တြင္  မလႅကာျမိဳ႕ကုိ၎ တိုက္ခိုက္သိမ္းယူေလသည္ ။ ထုိ႕ေနာက္ ေပၚတူဂီ နယ္ခ်ဲ႕တို႕သည္ ရခုိင္ကမ္းေျခသို႕ေရာက္လာ၍ အေႏွာင့္အယွက္ေပးေလ့ရွိသည္ ။ သို႕ရာတြင္ ဟံသာ၀တီ ဘုရင့္ေနာင္မင္းၾကီးလက္ထက္တြင္  ျမန္မာႏိုင္ငံစည္းလံုး၍ အင္အားေတာင့္တင္းေနသျဖင့္ ထုိေပၚတူဂီနယ္ခ်ဲ႕မ်ားသည္ အေႏွာင့္အယွက္မေပး၀ံ့ၾကေခ် ။ ဘုရင့္ေနာင္ မင္းတရားၾကီး၏ တပ္မေတာ္မ်ား၌ အေျမာက္ေသနတ္သားမ်ားအျဖင့္သာ အမႈ႕ထမ္းၾကသည္က မ်ားသည္ ။
အေနာက္ဘက္လြန္မင္းႏွင့္ ေပၚတူဂီနယ္ခ်ဲ႕
ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီးလြန္ေသာအခါ တိုင္းျပည္ စည္းလံုးမႈ႕ ပ်က္ပ်ားလာသည္ ။ထုိအခါ ငဇကၤာ ေခၚ ဒီဗရစ္တုိ ေခါင္းေဆာင္ေသာ ေပၚတူဂီ နယ္ခ်ဲ႕ အခ်ဳိ႕သည္ သန္လ်င္ျမိဳ႕ကုိ သိမ္းယူ၍  မုတၱမ ၊ဟံသာ၀တီ ၊ ေတာင္ငူ တို႕ကုိပါ ေနာက္ထပ္သိမ္းယူရန္ ၾကံရြယ္လွ်က္ေနေလသည္ ။ ထုိအခါ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီး၏ ေျမးေတာ္ျဖစ္ေသာ မဟာဓမၼရာဇာ အေနာက္ဘက္လြန္မင္း ( ၁၆၀၅ -၁၆၂၈ ) သည္ အင္း၀မ် အလံုးအရင္းႏွင့္ ခ်ီလာ၍ သန္လ်င္ ကုိ ေပၚတူဂီ နယ္ခ်ဲ႕ ဒီဗရစ္ တုိ႕ ၏ လက္မွ ျပန္သိမ္းရေလသည္ ။ ထိုမွ်သာမကေသး ေပၚတူဂီ နယ္ခ်ဲ႕၏ ရန္ကုိ အျပီးအပိုင္ သုတ္သင္ လိုက္ရေလသည္ ။ထုိအခါမွ စ၍ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ေပၚတူဂီ နယ္ခ်ဲ႕ရန္မွ လြတ္ကင္းသြားေလေတာ့သည္ ။
ဒတ္ (ခ်္) ၊အဂၤလိ္ပ္ ၊ ျပင္သစ္
ေပၚတူဂီ  နယ္ခ်ဲ႕တုိ႕သည္ သကၠရာဇ္ -၁၆၀၀ေက်ာ္ေလာက္မွစ၍ ျမန္မာနိုင္ငံ၌သာမက အေရွ႕ဘက္တစ္ခြင္၌လည္းအေရးနိမ့္လာေလသည္ ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဥေရာပတုိက္ရွိ ေဟာ္လန္ (ဒတ္ခ်္) နိုင္ငံမ်ာ ဒတ္(ခ်္) ကုန္သည္မ်ားတုိ႕သည္ အဂၤလန္ႏိုင္ငံ မွ အဂ္လိပ္ကုန္သည္မ်ား တုိ႕သည္လည္း မိမိတိို႕ကုိယ္ပိုင္ ရြက္သေဘၤာမ်ားျဖင့္လာ၍ ေပၚတူဂီ တုိ႕ ႏွင့္ အျပိဳင္အဆိုင္ အေရာင္းအ၀ယ္ျပဳႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္ ။ ထုိ႕ျပင္ ထုိသို႕ အေရာင္းအ၀ယ္ျပဳၾကရင္း သူတို႕အခ်င္းခ်င္းတိုက္ခိုက္ေသာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ေလသည္ ။ ေပၚတူဂီ တို႕ တန္ခုိးေမွးမွိန္သြားျပီးသည့္ေနာက္ ဒတ္ခ်္ ကုန္သည္ႏွင့္ အဂၤလိပ္ကုန္သည္တုိ႔ အျပင္ ျပင္သစ္ကုန္သည္မ်ားလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံသို႕ ေရာက္လာျပန္ေလသည္ ။ ထုိ ကုန္သည္အားလံုးပင္လွ်င္ ျမန္မာ့ ကၽြန္းသစ္ ၊ ေရနံ တုိ႕ကုိ လုိခ်င္ၾကေလသည္ ။ ကၽြန္းသစ္နွင့္ ေရနံတို႕ကုိ လုိခ်င္ၾကေလသည္ ။ ကၽြန္းသစ္ႏွင့္ ေရနံကုိ ရြက္သေဘၤာမ်ား တည္ရာ ျပင္ဆင္ရာတုိ႕တြင္ အသံုးျပဳၾကေလသည္ ။ ထုိ႕ေၾကာင့္ မုတၱမ ျမိဳ႕ ၊ပဲခူးျမိဳ႕ ၊သန္လွ်င္ျမိဳ႕၊ ပုသိမ္ျမိဳ႕၊ ေျမာက္ဦးျမိဳ႕ တုိ႕၌ ကုန္တိုက္မ်ားဖြင့္လွစ္၍  အေရာင္းအ၀ယ္ျပဳၾကေလသည္ ။ ဒတ္ခ်္ ကုန္သည္တို႕သည္ အင္း၀ျမိဳ႕၌ပင္  ကုန္တိုက္မ်ားဖြင့္၍ အေရာင္းအ၀ယ္ျပဳၾကေလသည္ ။ ဒတ္ခ်္ ကုန္သည္ တို႕သည္ အင္း၀ ျမိဳ႕၌ ပင္ ကုိယ္တိုင္ ဖြင့္နိုင္ေလသည္ ။ သို႔ရာတြင္ ေနာင္အခါ၌ ရုပ္သိမ္းသြားေလသည္ ။
ဦးေအာင္ေဇယ် ႏွင့္ ဦးေအာင္လွ
သကၠရာဇ္ -၁၇၅၀ လြန္ေသာ္အခါ မဟာဓမၼရာဇာဓိပတိ မင္းလက္ထက္၌ တိုင္းျပည္မျငိမ္မသက္ျဖစ္လာေလသည္ ။  အညာတြင္ မဏိပူရကလည္း စစ္သည္တုိ႕သည္ အခါအခြင့္ရတိုင္း ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္းခ်င္းနင္း၀င္းေရာက္၍ လုယက္ဖ်က္ဆီးေလ့ရွိေလသည္ ။ အေၾကတြင္ ဟံသာ၀တီရွိျမိဳ႕၀န္သည္ အင္း၀ထီးနန္းကုိ လုိခ်င္သျဖင့္ ပုန္ကန္ေလသည္ ။ မဟာရာဇာဓိပတိ မင္းသည္ကလည္း စစ္သည္တုိ႕၏ ရန္ကုိလည္း အျပီးအပိုင္ မတားဆီးႏိုင္ ။ ဟံသာ၀တီ က သူပုန္ရန္ကုိလည္း မႏွမ္နင္းနိုင္ ျဖစ္လာ၍ ေနာက္ဆံုးတြင္ အထက္အညာ ၀မ္းဘဲ အင္းစံရြာသား ဆင္၀န္ေဟာင္း ဦးေအာင္လွသည္ ဗညားဒလဘြဲ႕ခံျပီးလွ်င္ အင္း၀သို႕ခ်ီ တက္သိမ္းပိုက္ေလသည္ ။ မဟာဓမၼရာဇာဓိပတိ ကုိလည္း ကြတ္မ်က္ လုိက္ေလသည္ ။ ထုိအခါ မုဆိုးဘုိျမိဳ႕မွ ဦးေအာင္ေဇယ်သည္္ ဦးေအာင္လွ၏သစၥာကုိ မခံလုိသျဖင့္ ဦးေအာင္လွ၏ တပ္မ်ားကုိ ခံတိုက္၍ အင္း၀ ကုိျပန္သိမ္းေလသည္ ။  အေလာင္းမင္းဘြဲ႕ခံကာ  မင္း အျဖစ္ကုိ ယူလိုက္ေလသည္ ။ ထုိ႕ေနာက္ ဧရာ၀တီျမစ္ကုိ ဆန္၍ ဦးေအာင္လွတပ္တုိ႕ကုိ လုိက္တုိက္ရာ ရန္ကုန္ျမိဳ႕အထိ ေအာင္ျမင္ေလသည္ ။ သို႕ရာတြင္ ပုသိမ္ ၊သန္လ်င္ ၊ ဟံသာ၀တီ ၊မုတၱမ တို႕ကား ဦးေအာင္လွ ၏ နယ္အတြင္း ၌ပင္ ရွိေလေသးသည္ ။ အင္း၀ထီးနန္းရလုိမႈ႕အတြက္ ဦးေအာင္ေဇယ် (၀ါ) အေလာင္းမင္းတရား ႏွင့္ ဦးေအာင္လွ ( ၀ါ ) ဗညားဒလ တို႕သည္  ထုိသို႕ အၾကိတ္အနယ္ တိုက္ခုိက္ေနၾကစဥ္တြင္  အိႏိၵယ ၌ အျပိဳင္အဆုိင္ နယ္ခ်ဲ႕ေနၾကေသာ အဂၤလိပ္ ႏွင့္ ျပင္သစ္တုိ႕သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လည္း ထုိ အတိုင္းပင္လွ်င္ အျပိဳင္အဆိုင္ နယ္ခ်ဲ႕စ ျပဳလာေလျပီ ။ ထုိနယ္ခ်ဲ႕ တုိ႕သည္ အေရာင္းအ၀ယ္ အခြင့္အေရး ၊အေျခခံ စခန္း အခြင့္အေရး ၊ ၾသဇာအာဏာ အခြင့္အေရးတို႕အတြက္ အညာတစ္ခြင္တြင္ ထုိအခါက ေအာင္ျမင္မႈ႕ရေနဆဲျဖစ္ေသာ ဗညားဒလအား ေရွးဦစြာ ေသနတ္ အေျမာက္စေသာ လက္နက္ အေထာက္အပံ့ကုိ အျပိဳင္အဆိုင္ေပးၾကေလသည္ ။ သို႕ရာတြင္ အေလာင္းမင္းတရားဘက္မွ အႏိုင္ရရပံုေပၚေတာ့မည့္ အရိပ္အေရာင္ျမင္လာေသာအခါ အဂၤလိပ္တို႕သည္ အေလာင္းမင္းတရား ဘက္သို႕ ကူးေျပာင္း၍ အေလာင္းမင္းတရားသို႕သာလွ်င္ လက္နက္ အေထာက္အပံ့ေပးေလေတာ့သည္ ။ ျပင္သစ္တုိ႕ မွာကား ဗညား ဒလ သို႕ပင္ လက္နက္အေထာက္အပံ့ ေပးျမဲ ေပးေလသည္ ။ ဤသို႕ျဖင့္ အေျမာက္အျမား ေသေက် ပ်က္စီးၾကရျပီးသည့္ေနာက္ ေနာက္ဆံုးတြင္ လူအင္အား ေကာင္းလွ ေသာ အေလာင္းမင္းတရားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အားလံုးကုိ ေအာင္ျမင္၍ လက္နက္ လက္ရံုးျဖင့္ပင္ အညာ အေၾက အရပ္တုိ႕ကုိ စုစည္းေပးခဲ့ရေလသည္ ။
ကုန္းေဘာင္ဆက္မင္းတို႕ ၏ အင္အား
အေလာင္းမင္းတရား ( ၁၇၅၂ - ၆၀ ) သည္ ပထမ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ျဖစ္ေလသည္ ။  ထိုမင္းမွ ဆင္းသက္၍ ဘိုးေတာ္မင္းတရား ( ၁၇၈၂ - ၁၈၁၉ ) လက္ထက္အထိ  ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အင္အားသည္ ၾကီးမားသည္ထက္ ၾကီးမားလာ၍ မင္းတို႕ ၏ ၀ါဒ သည္လည္း တိုက္ခုိက္သိမ္းပိုက္ခ်င္ေသာ နယ္ခ်ဲ႕၀ါဒ ျဖစ္လာသည္ဟု ဆိုသင့္ေလသည္ ။  ေရွးဦးစြာ ယိုးဒယား ကုိ ေအာင္သည္။ ထုိ႕ေနာက္ တရုပ္ျပည္ ကုိ စိုးမိုးလ်က္ေနၾကေသာ မန္ခ်ဳးမင္း ၏ စစ္သည္တို႕ ထိပါးလာသည္ ကိုတြန္းလွန္ ႏိုင္သည္ ။ ထို႕ေနာက္ မဏိပူရ ႏွင့္ အာသံျပည္ တို႕ကုိ ေအာင္ျပန္ေလသည္ ။ ထို႕ေနာက္ ရခိုင္ျပည္တြင္ လက္ရွိမင္းကုိ ရခိုင္မႈးမတ္ အခ်ဳိ႕  မႏွစ္သက္ သည္မွ စ၍ ေနာက္ဆံုး၌ မင္းကုိ ထီး နန္းမွ ခ်ျပီးေနာက္ ရခုိင္ ျပည္ကုိ ျပည္ မ၌ ထည့္သြင္းပူးေပါင္းလိုက္သည္ ။ သို႕ရာတြင္ တိုက္ခုိက္ သိမ္းပိုက္ခ်င္ေသာ  ထို နယ္ခ်ဲ႕၀ါဒေၾကာင့္ပင္လွ်င္ အေသအေၾက အပ်က္အစီးမ်ား၍ ႏိုင္ငံအားအင္ဆုတ္ယုတ္လာ ေလသည္ ။ ယိုးဒယား တို႕သည္ မၾကာမီအတြင္း၌ ပင္ ျမန္မာ စစ္သည္ တို႕ကို ေတာ္လွန္ တိုက္ခိုက္ ႏိုင္၍ ေရွးကဲ့ သို႕ လြတ္လပ္ျမဲ လြတ္လပ္သြားေလသည္ ။ အာသံ ၊မဏိပူရ ၊ ရခိုင္တို႕ကုိ ရသျဖင့္ အိႏၵိယ ႏွင့္ နယ္စပ္လာသည္ ျဖစ္ရာ အိႏိၵယ အေျခခံစခန္းမွ ေန၍ နယ္ခ်ဲ႕လိုေသးေသာ အဂၤလိပ္တုိ႕ႏွင့္ ေနာင္အခါတြင္ ရန္စစ္ျဖစ္ၾကရေလသည္ ။ မန္ခ်ဳးမင္း ၏ စစ္သည္တို႕ကုိ ျမန္မာတို႕ က တြန္းလွန္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းသည္သာလွ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ ေက်းဇူးအလြန္မ်ားခဲ့သည္ ဟု ဆုိသင့္ေလသည္ ။ ဘိုးေတာ္မင္းတရား လြန္ေတာ္မူ၍ ဘၾကီးေတာ္ မင္းတရား နန္းတက္လာေသာအခါ၌လည္း တိုက္ခိုက္ သိမ္းပိုက္ခ်င္ေသာ ထို နယ္ခ်ဲ႕၀ါဒသည္ ျမန္မာ့ ထီးနန္းတြင္ ေခတ္စားတုန္းပင္ျဖစ္ေလသည္ ။
ကမာၻ ႏွင့္ ျမန္မာ
သကၠရာဇ္ ၁၈၀၀ မတိုင္မီကပင္ ကမာၻ႕အေျခအေနသည္  ေျပာင္းလဲေနေလသည္ ။ အထူးသျဖင့္ ဥေရာပ တိုက္သားတို႕ ၏ စိတ္ႏွင့္ အျပဳအမူတို႕ ေျပာင္းလဲေနေလသည္ ။ ႏိုင္ငံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဘက္တြင္ သက္ဦးဆံပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ကို မလုိလားေသာ စိတ္ ၊ တိုင္းသူျပည္သားမ်ား ကုိယ္တိုင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ တရားမွ်တစြာ အုပ္ခ်ဳပ္ လိုေသာစိတ္ တုိ႕သည္ ျဖစ္ေပၚလာၾကေလသည္ ။ စီးပြားေရးဘက္တြင္လည္း ေရေႏြးေငြ႕အားႏွင့္ စက္ယႏၱရား တုိ႕ကုိ တီထြင္လာၾကသည္ ျဖစ္ရာ ခ်ည္စက္ၾကီးမ်ားကုိ တည္၍ အထည္အလိပ္ အေျမာက္အျမား ထုတ္လုပ္ ႏိုင္လာသည္ ။ မီးရထား ွ ႏွင့္ ပင္လယ္ကူး မီးသေဘၤာၾကီးမ်ားကုိ တည္၍ ကမာၻကုိ ပတ္ကာ ခရီးသြားလာႏိုင္လာသည္ ။ ထိုအခါ ပိုလွ်ံေသာ အထည္ လိပ္မ်ား  ေရာင္းခ်ႏုိင္ရာ ျဖစ္သည့္ ေစ်းကြက္ ကုိရွာ၍ အျပိဳင္အဆိုင္ အေရာင္းအ၀ယ္ျပဳရာမွစ၍ အာရွတိုက္တြင္ နယ္ခ်ဲ႕ခ်င္ေသာ စိတ္လည္ ျဖစ္ေပၚလာေလသည္ ။ အျပိဳင္ အဆိုင္ ေစ်းကြက္ရွာ၍ အျပိဳင္ အဆိုင္ အေရာင္းအ၀ယ္ျပဳၾကသူမ်ားအနက္ ဒတ္ (ခ်္) ကုန္သည္ ၊ အဂၤလိပ္ကုန္သည္၊ ျပင္သစ္ကုန္သည္တုိ႕သည္ အေရွ႕ဘက္၌ ထင္ရွားသူမ်ားျဖစ္ေလသည္ ။ ေစ်းကြက္ရွာရင္း အျပိိဳင္အဆိုင္ အေရာင္းအ၀ယ္ျပဳရင္း  ဒတ္ (ခ်္ ) ကုန္သည္စုသည္ အင္ဒိုနီးရွား ကၽြန္းစုႏိုင္ငံကုိ တိုက္ခုိက္သိမ္းပိုက္လိုက္ေလသည္ ။ အဂၤလိပ္ကုန္သည္ စုႏွင့္ ျပင္သစ္ ကုန္သည္စုတို႕သည္ အိႏိၵယတြင္ စိတ္၀မ္းကြဲေနၾကေသာ မဟာရာဇာမင္းမ်ား  ကုိ ေျမွာက္ပင့္ေပးရင္း အိႏိၵယ နယ္ေျမမ်ားအေပၚ၌ ၾသဇာအာဏာ လႊမ္းမိုးလာၾကေလသည္ ။ ထို႕ေနာက္ အဂၤလိပ္ႏွင့္ ျပင္သစ္ တို႕ အခ်င္းခ်င္းတိုက္ခိုက္၍ ျပင္သစ္ၾသဇာခံ အိႏိၵယ နယ္ေျမမ်ားကုိ အဂၤလိပ္တို႕က သိမ္းပိုက္လိုက္ေလသည္ ။ ထုိ႕ေနာက္ ဘဂၤလားနယ္ ကုိ ထပ္သိမ္းျပန္သည္ ။ ျပင္သစ္တုိ႕သည္ အိႏိၵယမွ ထြက္ၾကရေသာ္လည္း အခဲမေက် ျဖစ္ေနေလသည္ ။ ျမန္မာႏိုင္ငံဘက္၌ အေျခစခန္းျပဳ၍ ထိုအေျခစခန္းမွ အဂၤလိပ္ကုိ ျပန္တိုက္နိုင္မည္ဆိုလွ်င္ တိုက္ႏိုင္ေလသည္ ။ အဂၤလိပ္တို႕သည္ ထုိအခ်က္ ကုိ သိသည္ျဖစ္ရာ ျပင္သစ္ ၏ ေျခလွမ္းကုိ မ်က္ေျခမပ်က္ ေစာင့္ၾကည့္ေနေလသည္ ။
ျမန္မာ အဂၤလိပ္ စစ္ပြဲ ႏွစ္ၾကိမ္
ဘၾကီးေတာ္ ဘုရားလက္ထက္သို႕ေရာက္ေသာအခါ တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ခ်င္ေသာ အဂၤလိပ္တို႕ ၏ နယ္ခ်ဲ႕စိတ္သည္ ၎၊ ျပင္သစ္ကုိ မသကၤာေနေသာ စိတ္သည္၎ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ျဖစ္ေပၚေနေလသည္ ။ တစ္ဖန္ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္မ်ား သိမ္းပိုက္ထားေသာ အာသံ ႏွင့္ မဏိပူရ အေရးအတြက္လည္းေကာင္း ျမန္မာမႈးမတ္အခ်ဳိ႕၏ တက္ၾကြေနေသာ စိတ္သည္လည္း ျဖစ္ေပၚေနေလရာ ေနာက္ဆံုး၌ ျမန္မာ အဂၤလိပ္တုိ႕ စစ္ျဖစ္၍ အာသံ ၊မဏိပူရ ၊ ရခုိင္ ၊ တနသၤာရီ တုိ႕ကုိ ၁၈၂၆ ခုႏွစ္တြင္ အဂၤလိပ္က သိမ္းေလသည္ ။ ထို႕ ေနာက္ ဆက္လက္၍ ၁၈၅၅ -- ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္း ကုိ ေျမထဲေတာင္ငူအထိိ သိမ္းျပန္ေလသည္ ။
မင္းတုန္းမင္း ( ၁၈၅၃ -၇၈ )
မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္သို႕ ေရာက္ေသာအခါ ရခုိင္ ၊တနသၤာရီ  ပါ၀င္ေသာ ေအာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ အဂၤလိပ္တုိ႕က ပိုင္၍ ေျမထဲေတာင္ငူ ေျမာက္ဘက္မွ အထက္ပိုင္းကုိသာ ျမန္မာမင္းပိုင္ေလသည္ ။ မင္းတုန္းမင္းသည္ ကမာၻေရးရာကုိ သိျမင္ေသာ မင္းျဖစ္ေလသည္ ။ နိုင္ခ်င္ၾကက္ကဲ့ သို႕ က်င့္ၾကံေသာ ဥေရာပ နယ္ခ်ဲ႕တုိ႕၏ သေဘာကုိလည္း ဆင္ျခင္မိဟန္တူေလသည္ ။ သို႔ရာတြင္ အဂၤလိပ္တုိ႕ နွင့္ သင့္ျမတ္ေအာင္ ဆက္ဆံခဲ့ရာ ျမန္မာပိုင္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ နွစ္ေပါင္း  အစိတ္မွ် ျငိမ္းခ်မ္း၍ တုိးတက္မႈ႕ရွိလာေလသည္ ။ ထုိႏွစ္ေပါင္း အစိတ္အတြင္း၌ သာသနာေရးတြင္ ပဥၥမ သဂၤါယနာတင္ခဲ့ေလသည္ ။ ပညာေရးတြင္ ပညာေတာ္သင္မ်ားကုိ ဥေရာပ သို႕ လႊတ္၍ ေခတ္မီ ပညာမ်ားကုိ သင္ေစသည္ ။ စီးပြားေရးတြင္ အဂၤလိပ္တုိ႕နွင့္ဆက္ဆံ၍ ကၽြန္းသစ္ ၊ ေရနံတို႕ကုိ ေရာင္းခ်ႏိုင္ေလသည္ ။ ျပည္တြင္း၌လည္း ယကၠန္းစက္ ၊ စပါးစက္ ၊ လႊစက္ ၊ပန္းကန္စက္  ၊သၾကားစက္ စေသာ စက္မႈ႕လက္မႈ႕ လုပ္ငန္းမ်ားကုိ ထူေထာင္ႏိုင္ေလသည္ ။ ဧရာ၀တီျမစ္အတြင္း သယ္ယူပို႕ေဆာင္ေရးအတြက္ မီးသေဘၤာမ်ားကုိ အသံုးျပဳခဲ့သည္ ။ ဒဂၤါးသြန္းခတ္၌ အေရာင္းအ၀ယ္ ကိစၥတုိ႕၌အသျပာေငြအျဖစ္  သံုးစြဲေစသည္ ။ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြင္ အရာရွိ အမႈ႕ထမ္းမ်ားအတြက္ လခေပးစနစ္ကုိ သံုးစြဲခဲ့သည္ ။
မင္းတုန္းမင္း ႏွင့္ အဂၤလိပ္ပိုင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ
၁၈၂၆ ခုနွစ္ ပထမ ျမန္မာ အဂၤလိပ္ စစ္ပြဲျပီး၍ အဂၤလိပ္တုိ႕က ရခိုင္ ႏွင့္ တနသၤာရီ တို႕ကုိ သိမ္းေသာအခါ အဂၤလိပ္ကုိ ျမန္မာတို႕ ေတာ္လွန္ၾကေလသည္ ။ သို႔ရာတြင္ မေအာင္ျမင္ၾကေခ် ။ ရခိုင္တုိင္းကုိ ဘဂၤလား ဘုရင္ လက္ေအက္၌ ထား၍ အုပ္ခ်ဳပ္သည္ ။ တနသၤာရီ တိုင္းကုိ အိႏိၵယ ဘုရင္ခံခ်ဳပ္လက္ေအာက္၌ မင္းၾကီးတစ္ပိုင္ျပဳလုပ္၍ အုပ္ခ်ဳပ္သည္ ။ ၁၈၅၅ -ခုွႏွစ္ ဒုတိယ ျမန္မာ အဂၤလိပ္ စစ္ပြဲျပီး၍ ပဲခူးဟုေခၚေသာ ေအာက္ျမန္မာနိုင္ငံကုိ သိမ္းေသာအခါ၌လည္း ပုန္ကန္ၾကျပန္ေသးသည္ ။ သို႔ရာတြင္ မေအာင္ျမင္ေခ် ။ ထိုအခါ အဂၤလိပ္တုိ႕သည္ ပဲခူး ကုိ မင္းၾကီးတစ္ပိုင္ျပဳျပင္၍ အုပ္ခ်ဳပ္ေလသည္ ။ ထို႕ေနာက္ ၁၈၆၂ ခုႏွစ္မွ စ၍ ရခိုင္ ၊တနသၤာရီ ၊ ပဲခူး ကုိ စုစည္းကာ မဟာ၀န္ရွင္ေတာ္ တစ္ပိုင္ျပဳေလသည္ ။ ပထမ မဟာ၀န္ရွင္ေတာ္ပိုင္ မင္းၾကီးသည္ “အာသာဖယ္ယာ” ျဖစ္ေလသည္ ။အထက္ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ မင္းတုန္းမင္း မင္းျပဳေနေသာအခါ ေအာက္ျမန္မာနိုင္ငံတြင္  “ အာသာဖယ္ယာ” သည္ ပထမ မဟာ ၀န္ရွင္ေတာ္မင္းၾကီးအျဖစ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေဆာင္ရြက္ေနေလသည္ ။“ အာသာဖယ္ယာ” သည္  မင္းတုန္းမင္းအား ရိုေသေလးစားသည္ျဖစ္၍ သင့္ျမတ္ေအာင္ ဆက္ဆံေလ့ရွိေလသည္ ။ မင္းတုန္းမင္းသည္ လည္း အဂၤလိပ္တုိ႕ႏွင့္ သင့္ျမတ္ေအာင္ ဆက္ဆံေလ့ရွိေလသည္ ။ သို႔ရာတြင္ ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံ ကို သိမ္းယူထားေသာ နယ္ခ်ဲ႕ အဂၤလိပ္ အေပၚ၌ ကား မည္သည့္အခါမွ် ေက်နပ္ျခင္းမရွိခဲ့ေခ် ။တစ္ဖန္ ေအာက္နိုင္ငံရွိ အဂၤလိပ္ နယ္ခ်ဲ႕ နွင့္ နယ္ခ်ဲ႕ ၾကိဳးကုိင္ ဓနရွင္မ်ားသည္ ျမန္မာပိုင္ အထက္နိုင္ငံတြင္လည္း အေရာင္းအ၀ယ္ အခြင့္အေရး အမ်ားဆံုးကုိ လည္း လုိခ်င္ၾကသည္ ။ အျမတ္အစြန္း အမ်ားဆံုးကုိ လည္း လုိခ်င္ၾကသည္ ။ လုိခ်င္သည္ကုိ မရလွ်င္ တနည္းနည္း ျဖင့္ အေႏွာင့္အယွက္ေပးတက္ၾကေလသည္ ။ ထုိ႕ေၾကာင့္ မင္းတုန္းမင္းသည္ ၁၈၄၅ -- ခုႏွစ္ ေလာကမွစ၍ အဂၤလိပ္ တစ္နိုင္ငံတည္းသာ ဆက္ဆံလာခဲ့ေသာ မိမိ၏ ႏိုင္ငံျခားေရး၀ါဒ ကုိေျပာင္းလိုသျဖင့္ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံ ၊အီတလီ ႏိုင္ငံ တို႕ႏွင့္ ဆက္ဆံစ ျပဳလာေလသည္ ။
ျမန္မာမင္း ႏွင့္ မႈးမတ္အခ်ဳိ႕ တို႕၏ အျမင္
၁၈၅၀—မွ  ၁၉၀၀ --- အထိ ၾကာျမင့္ေသာ ကာလသည္ ဥေရာပ နယ္ခ်ဲ႕ တို႕ အာရွတစ္ခြင္တြင္ ထင္သလို ျပဳက်င့္ေနေသာ ကာလျဖစ္ေလသည္  ။ ထုိဥေရာပ နယ္ခ်ဲ႕မ်ားအနက္ အိႏိၵယ ကုိ စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္လွ်က္ေနေသာ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕သည္ အင္အား အၾကီးဆံုးျဖစ္ေလငည္ ။ အဂၤလိပ္ နယ္ခ်ဲ႕တို႕သည္ ပသွ်ဳးကၽြန္းဆြယ္၌ လည္း ၾသဇာအာဏာ ထက္ျမက္ လ်က္ရွိေလသည္ ။ သိမ္းတန္ သည္တို႕ကုိ လည္း သိမ္းျပီး ျဖစ္ေလသည္ ။ ျပင္သစ္နယ္ခ်ဲ႕သည္ အိႏိၵယ နယ္ေျမမ်ားမွ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕ ၏ ေမာင္းထုတ္ျခင္းကုိ ခံရျပီးသည့္ေနာက္ အားသစ္ေမြးလာရာ ၁၈၅၀ --ေလာက္သို႕ ေရာက္ေသာအခါ ေခါင္းေထာင္လႈပ္ရွားလာျပန္ေလသည္ ။  ထုိအခါမွစ၍ ဗိယက္တနမ္  ( ေတာင္ကင္ ၊ အာနန္ ၊ ကုိခ်င္ခ်ိဳင္နား ) ၌ ၎၊ ကေမာၻဇ ႏိုင္ငံ၌ ၎ ၊ ေလာ နိုင္ငံ၌၎ ၾသဇာအာဏာ ျဖန္႕နိုင္လာျပန္၍ သိမ္းတန္သည္ကုိ သိမ္းျပီးျဖစ္ေလသည္ ။ ထုိအခါ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕သည္ ျပင္သစ္နယ္ခ်ဲ႕၏ ေျခလွမ္းကုိ ယခင္ကထက္ ပို၍ ေစာင့္ၾကည့္ေလသည္ ။ ထုိအခါကေသာ္ နယ္ခ်ဲ႕ ႏွစ္ဦးလံုးပင္လွ်င္ အာရွတိုက္၌ ႏိုင္ခ်င္ၾကက္ကဲ့သို႕ ျဖစ္ေလသည္ ။ အၾကံတူ ရန္သည္ ဟူဘိသကဲ့သို႕ အခ်င္းခ်င္းလည္း ေစာင့္လွ်က္ေနၾကေလသည္ ။
ေစာင့္ေနၾကေသာ နယ္ခ်ဲ႕ နစ္ဦးစပ္ၾကားတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ မည္သို႕ျပဳမူခဲ့သနည္း ။ ၁၈၇၈ --ခုႏွစ္တြင္ မင္းတုန္းမင္း နတ္ရြာစံ၍ သီေပါမင္း နန္းတက္ေလသည္ ။ ျမန္မာမင္း နွင့္ မႈးမတ္ အခ်ဳိ႕တုိ႕သည္ ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ သိမ္းပိုက္ထားေသာ အဂၤလိပ္ အေပၚတြင္ မေကမနပ္ျဖစ္ေနရာ ျပင္သစ္ႏွင့္ ေပါင္းကာ အဂၤလိပ္ကို ျပန္တိုက္လွ်င္ အေရးေအာင္၍ ေအာက္ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ ျပန္ရလိမ့္မည္ဟု ယူဆၾကဟန္တူေလသည္ ။ သို႔ရာတြင္ ျပင္သစ္ ၏အင္အားသည္ အဂၤလိပ္ ၏အင္အားေလာက္ မေကာင္းေသးဟူေသာအခ်က္ကုိ၎ ၊ ျပင္သစ္လည္း မယံုအပ္ေသာ နယ္ခ်ဲ႕ပင္ ျဖစ္သည္ ဟူေသာအခ်က္ကုိ ၎ စိတ္တက္ၾကြေနေသာ ျမန္မာမင္း ႏွင့္ မႈးမတ္အခ်ိဳ႕သည္ ထည့္သြင္းစဥ္းစားၾကဟန္ မတူေခ် ။ မႏၱေလးတြင္ ျပင္သစ္ဘဏ္တိုက္ ဖြင့္လွစ္ေရးကုိ၎ ၊ အထက္ျမန္မာႏိုင္ငံနွင့္ ျပင္သစ္ပိုင္ ေတာင္ကင္ျပည္  မီးရထားလမ္းဆက္သြယ္ေရးကုိ ၎ ၊ျမန္မာမႈးမတ္ အခ်ဳိ႕တုိ႕ႏွင့္ ျပင္သစ္တုိ႕ ၾကံစည္ေနၾကေၾကာင္း ျပင္သစ္ထံမွ ျမန္မာတုိ႕က လက္နက္ပစၥည္းရခြင့္ရလမ္းရွိ ေၾကာင္းကုိ အဂၤလိပ္တုိ႕ ၾကားသိေသာအခါ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕သည္ အထက္နိုင္ငံကုိ ျပင္သစ္လႊမ္းမိုးလွ်င္ မိမိ၏ တန္ခုိးအာဏာ၎  ၊ေအာက္ႏိုင္ငံရွိ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕ၾကိဳးကုိင္ ဓနရွင္ ကုန္သည္မ်ား၏ အက်ဳိးစီးပြားကုိ၎ ထိခိုက္လာေတာ့မည္ဟု ယူဆလွ်က္ ၁၈၈၅ --ခုႏွစ္တြင္ အထက္ႏိုင္ငံကုိပါ သိမ္းလုိက္ေလသည္ ။ ဤသို႕ျဖင့္ ျမန္မာ တစ္ႏိုင္ငံလံုးလြတ္လပ္ေရး ဆံုးရံႈးခဲ့ေလသည္ ။
ျဗိတိသွ်ေခတ္
အထက္ႏိုင္ငံလည္း အသိမ္းခံရေသာအခါ ျမန္မာမ်ားသာမက  ရွမ္း ၊ခ်င္း ၊ကခ်င္ စေသာ အျခားတိုင္းရင္းသားမ်ားသည္လည္း လြတ္လပ္ေရးအတြက္ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕ကုိ ပုန္ကန္ၾကေလသည္ ။ ဤတြင္ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးေရးလမ္းစ ေပၚလာေလသည္ ။ တစ္ဖန္ သက္ဦးဆံပိုင္ ေခတ္လည္း ကုန္ျပီျဖစ္သျဖင့္ ျဗိတိသွ် တို႕၏ ျပည္သူ႕ဆႏၵအရအုပ္ခ်ဳပ္ရေသာစနစ္ (၀ါ ) ဒီမိုကေရစီ စနစ္လမ္းစသည္လည္း ေပၚလာေလသည္ ။ တစ္ဖန္ ျဗိတိသွ် လက္ေအာက္တြင္ ျဗ်တိသွ် အရင္းရွင္ႏွင့္ အျခားအရင္းရွင္တို႕သည္ မိမိတုိ႕၏ အရင္းႏွီးေငြမ်ားယူလာကာ ေရနံ ၊ကၽြန္းသစ္ ၊ဆန္စပါး ၊ သတၱဳ အမ်ဳးိမ်ဳိးတုိ႕ကုိ တူးေဖာ္ျခင္း ၊စို္က္ပ်ဳိးျခင္းတို႕ကုိ၎ ၊မီးသေဘၤာ ၊မီးရထား စသည္တုိ႕ကုိ အသံုးျပဳကာ အၾကီးအက်ယ္ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ျခင္းကုိ၎ ျပဳလာေသာေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေတာ္စီးပြားေရး တိုးတက္လာသည္ဟု ဆုိရေသာ္လည္း  အရင္းရွင္တုိ႕ကုိသာ အျမတ္အစြန္းအေျမာက္အျမားရေစ၍ တိုင္းရင္းသားမ်ား ရာစုမွာကား လူတန္းေစ့မေနရျခင္း ၊ ပညာေခါင္းပါးျခင္း ၊က်န္းမာေရး ခ်ဳိ႕တဲ့ျခင္းတုိ႕ႏွင့္သာၾကံဳရေလသည္ ။
လြတ္လပ္ေရး ၾကိဳးပမ္းမႈ႕
ထုိ႕ေၾကာင့္ ၁၉၂၀ ျပည့္ႏွစ္ေလာက္မွစ၍ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ၀ံသာႏုလုပ္ငန္း ေပၚေပါက္လာေလသည္ ။ ထုိ၀ံသာႏု လုပ္ငန္းသည္ အႏွစ္ ၂၀ အတြင္းတြင္ နိမ့္တံု ျမင့္တံု လႈပ္ရွားလာခဲ့ရာ ဥေရာပ၌ ဒုတိယကမာၻစစ္ ျဖစ္ေနဆဲ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္တြင္ ဂ်ပန္နယ္ခ်ဲ ့ အစိုးရသည္  အေရွ႕အာရွ ေဒသမ်ားကုိ တိုက္ခုိက္ယင္း ျမန္မာႏိုင္ငံကုိလည္ ထိပါးလာေလသည္ ။ ျဗိတိသွ် နယ္ခ်ဲ႕ ႏွင့္ နယ္ခ်ဲ႕ ၾကိဳးကုိင္ ဓနရွင္မ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံကုိ ႏွစ္ေပါင္းအေတာ္ၾကာ အုပ္ခ်ဳပ္၍စီးပြားျဖစ္ထါန္းေနၾကေသာ္လည္း ဂ်ပန္ နယ္ခ်ဲ႕၏ရန္မွ ကာကြယ္မေပးနိုင္သျဖင့္ ထုိႏွစ္၌ ပင္ အိႏိၵယသို႕ ဆုတ္ခြာသြားေလသည္ ။ ထိုအခုိက္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းၾကီးမႈးေသာ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္၏ အကူအညီျဖင့္ ၀င္ေရာက္လာေသာ ဂ်ပန္နယ္ခ်ဲ႕သည္လည္း လြတ္လပ္ေရးအတုအေယာင္ကုိသာ ျမန္မာႏိုင္ငံအားေပးထားသျဖင့္ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ စည္းလံုးလာၾကေလသည္ ။ ထုိ႔ ေနာက္ ဖ.ဆ.ပ .လ ေခၚ ဖက္ဆစ္ဆန္႕က်င္ေရး ျပည္သူ႕လြတ္လပ္ေရးအဖြဲ႕ကုိ ဖြဲ႕စည္းကာ ဂ်ပန္ ဖက္ဆစ္နယ္ခ်ဲ႕ကုိ လက္နက္ျဖန္႕ေတာ္လွန္ၾကေလသည္ ။ ၁၉၄၅-ခုႏွစ္တြင္ ဂ်ပန္နယ္ခ်ဲသည္ စစ္ရံႈး၍ လက္နက္ခ်ေလသည္ ။ ထို႕ေနာက္ ျဗိတိသွ် အုပ္ခ်ဳပ္ေရးသည္ ျမန္မာနိုင္ငံသို႕ျပန္လာေသာအခါ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေခါင္းေဆာင္ ေသာ ဖ.ဆ. ပ .လ အဖြဲ႕သည္ မြန္ ၊ျမန္မာ၊ ရခုိင္ တုိ႕ကုိ ၎ ၊ ရွမ္း ၊ ကရင္ ၊ ခ်င္း ၊ ကခ်င္ ၊ကယား စည္ တို႕ကုိ ၎ ထပ္မံစည္းလံုး၍ ျဗိတိသွ် အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကုိ သပိတ္ေမွာက္ကာ လြတ္လပ္ေရးကုိ အရယူခဲ့ေလသည္ ။
လြတ္လပ္ေသာျပည္ေထာင္စုသမၼတႏိုင္ငံေတာ္
၁၉၄၇ -ခုႏွစ္တြင္ မြန္ ၊ျမန္မာ ၊ ရခုိင္ ၊ရွမ္း ၊ကရင္ ၊ ခ်င္း ၊ကခ်င္ ၊ ကယား စေသာ တိုင္းရင္းသားအားလံုး ၏ ကုိယ္စားလွယ္မ်ားပါ၀င္ေသာ တိုင္းျပဳ ျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္အတြက္ ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပေလသည္ ။ ထို႕ေနာက္ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ကပင္  ထုိအခါက ဖ.ဆ…လ အဖြဲ႕ ဥကၠ႒ ျဖစ္ေသာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းခ်ေပးခဲ့သည့္ လမ္းစဥ္အတိုင္း ျမန္မာႏိုင္ငံ နွင့္ အသင့္ေတာ္ဆံုးျဖစ္ေသာ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံ ဥပေဒကုိ ေရးဆြဲ၍ အတည္ျပဳေလသည္ ။ ၀မ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းသည္မွာ ထုိအေျခခံ ဥပေဒ အတည္မျပဳရေသးမီ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ႏွင္ ့တကြ အခ်ဳိ႕ ေခါင္းေဆာင္မ်ားမွာ လူမသမာတို႔၏ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ အသက္ဆံုးရႈံးၾကရျခင္း ျဖစ္ရေလသည္ ။ ထုိအေျခခံ ဥပေဒ အရ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီ လ ၄ ရက္ေန႕တြင္ မြန္ ၊ ျမန္မာ ၊ ရခိုင္ ၊ရွမ္း  ၊ကရင္ ၊ ကခ်င္ ၊ခ်င္း ၊ ကယား  စေသာ တိုင္းရင္းသားအားလံုးပါ၀င္သည့္ ျပည္ေထာင္စု သမၼတ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ျဖစ္လာေလသည္ ။   ။
*                *                         *                        *                  *                  *                 *              *              
၁၉၅၆ ခုႏွစ္တြင္ ဘာသာျပန္စာေပအသင္းမွ စာအုပ္အျဖစ္ ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္ ။
စာေပ ဗဟုသုတ ျပည့္စံုၾကြယ္၀ၾကပါေစရွင္ ။
မႏွင္း

ျမန္မာ့သမိုင္းခရီးတစ္ေထာက္ (၃)

စီအိုဗလက္ဒင္ဟာ သေရေခတၱရာနဲ႔ ပုဂံျမေစတီ(ဂူေျပာက္
ႀကီး)ေက်ာက္စာေတြကို မဖတ္တတ္တဲ့အတြက္ ယာယီ
အမည္ပ်ဴစာအျဖစ္တပ္ေပးလိုက္တဲ့ေနာက္ကို သံေယာင္
လိုက္ၿပီးေတာ့ တပည့္ျဖစ္သူ ဂ်ီအိပ္ခ်္လုစ္က အဲ့ဒီလမ္း
ေၾကာင္းအတိုင္းလိုက္ၿပီး ပ်ဴသည္ ဗမာမဟုတ္၊ ဗမာသည္
ေအဒီ ၈၃၅ ယူနန္ေတာင္ပိုင္းမွ ယဥ္ေက်းမႈမဲ႔ လူရိုင္းမ်ိဳး
မန္ေစာမွ ျဖစ္လာသူမ်ား ဆိုတဲ့လုပ္ဇာတ္နဲ႔ ပ်ဴဗမာသမိုင္းကို
ဖ်က္စီးခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၃၁ ခုႏွစ္မွ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္အတြင္း
စာတမ္းအေစာင္ေစာင္နဲ႔ ဗမာ့သမိုင္းလုပ္ဇာတ္ကို လုစ္
ဖန္တီးထုတ္လုပ္ ၀ါဒျဖန္႔ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္မွာေတာ့
ဗမာအစ ေက်ာက္ဆည္စာတမ္းနဲ႔ ဗမာသမိုင္းကို ဖ်က္စီး
ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဗမာေတြကို ေနာက္မွေရာက္လာၿပီး
တျခားလူမ်ိဳးပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့ ေနရာေဒသေတြကို
လုယက္ေနထိုင္သူမ်ားအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ လြတ္လပ္
ေရးႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္မႈေတြမွာ အင္အားအႀကီးဆံုး
ဗမာလူမ်ိဳးမ်ားနဲ႔ အျခားတိုင္းရင္းသားေတြ ေပါင္းစည္း
မရေအာင္ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့တာပဲျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၈၀ ေႏွာင္းပိုင္းကာလမ်ားမွာ ဂ်ီအိပ္လုစ္က်မ္းကိုးၿပီး
ေရးသားခဲ့ပါတယ္ဆိုတဲ့ မတိက်တဲ့ မန္ရႈမွတ္တမ္းမိတၱဴ
ပ်က္ကို ဖတ္ရႈရတဲ့ေနာက္မွာ ဆရာႀကီးေဒါက္တာသန္း
ထြန္းက “ဂ်ီအိပ္ခ်္လုစ္အေနနဲ႔ မန္ရႈက်မ္းတစ္ခုတည္း
အားကိုးၿပီး ဗမာ့သမိုင္းကိုေရးရဲတာ သိပ္သတၱိေကာင္း
တာပဲ” လို႔ သူ႕ဆရာရင္း ဂ်ီအိပ္လုစ္ကို ေ၀ဖန္ခဲ့ပါတယ္။
ဒါ႔အျပင္ ၁၉၈၀ ေႏွာင္းခုႏွစ္မ်ားမွာ ဆရာႀကီးေဒါက္တာ
သန္းထြန္းက မဟာ၀ိဇၨာတန္းမွာရွိတဲ့ တပည့္မ်ားကို
အဂၤလိပ္တို႔က ျမန္မာအဆိုးလုပ္ၿပီး ေရးသားသြားတဲ့
သမိုင္းေၾကာင္းေတြရွိေနေၾကာင္းနဲ႔ မွားေနရင္ျပင္ဖို႔
ႀကိဳးစားၾကရန္လိုေၾကာင္း၊ မိမိေရးသားတဲ့အေၾကာင္း
အရာအခ်က္အလက္ပင္လွ်င္ ေဒါက္တာသန္းထြန္း
ေရးသားခဲ့သည္ဟု တထစ္ခ်မွတ္ယူမထားရန္နဲ႔
အေထာက္အထားေပၚမူတည္၍ ေနာင္မွားေနလွ်င္ျပင္
ၾကရန္လိုေၾကာင္း တတြင္တြင္ၾသ၀ါဒေပးခဲ့ပါတယ္။
“သမိုင္းအေၾကာင္းေျပာရင္ ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထားနဲ႔
ေျပာရမယ္။ ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထား မပါပဲမေျပာရဘူး။
အေထာက္အထားမပါပဲ ေျပာတဲ့သူဟာ လူညံ့လူဖ်င္းပဲ”လို႔
ဆရာႀကီးေဒါက္တာသန္းထြန္းက အစဥ္အၿမဲလိုလို
သတိေပးစကား ေျပာၾကားေလ့ရွိပါတယ္။
၂၀၀၀ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းကေတာ့ ျမန္မာ့သမိုင္းမွန္အတြက္
သူရဲေကာင္း လူငယ္သုေတသီေတြ ေပၚထြက္လာတဲ့ႏွစ္လို႔
ဆရာႀကီးေဒါက္တာသန္းထြန္းက တင္စားေျပာဆိုခဲ့ရပါတယ္။
တေကာင္းသမိုင္းမွန္အတြက္ ဦးမင္းဟန္(မန္းတကၠသိုလ္)၊
သေရေခတၱရာ၊ ဟန္လင္း၊ ဗိႆႏိုးၿမိဳ႕ေဟာင္းႀကီးေတြရဲ႕
သမိုင္းမွန္အတြက္ ဦးေက်ာ္ဇင္(ဘုန္းတင့္ေက်ာ္)တို႔
ေပၚထြက္လာခဲ့တဲ့အတြက္ျဖစ္ပါတယ္။
၂၀၀၃ ခုႏွစ္မွာ လုစ္ေရးခဲ့တဲ့ ဗမာအစေက်ာက္ဆည္
စာတမ္း(ဗမာ့သမိုင္းလုပ္ဇာတ္)ကို ေခ်ဖ်က္မယ့္ ပညာရွင္
လူငယ္သုေတသီတစ္ဦး ေပၚထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ ထိုသူ
ကေတာ့ ဆရာႀကီးတကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ရဲ႕သား ဦးေက်ာ္ဇင္
ျဖစ္ပါတယ္။ ဦးေက်ာ္ဇင္ဟာ ၂၂ ႏွစ္ၾကာ ကိုယ္တိုင္သု
ေတသနေတြ႕ရွိခ်က္ေတြနဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထား
ေတြတြဲဖက္ကာ လုစ္ရဲ႕ဗမာ့သမိုင္းအယူအဆ မွားယြင္း
ေနေၾကာင္းကို သူ႕ရဲ႕သုေတသနစာတမ္းျဖစ္တဲ့
“က်မ္းကိုးမ်ား ေရွးဗမာေက်ာက္စာမ်ားႏွင့္ ကြဲလြဲမွား
ယြင္းေနေသာ ဂ်ီအိပ္ခ်္လုစ္၏ ဗမာ့သမိုင္းအယူအဆ”
အမည္ရွိစာတမ္းနဲ႔ ေခ်ဖ်က္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီစာတမ္းကို
ဆရာႀကီးေဒါက္တာသန္းထြန္းကုိယ္တိုင္ စီစစ္လက္ခံၿပီးမွ
ဆရာႀကီးကိုယ္တိုင္ သဘာပတိအျဖစ္ေဆာင္ရြက္ၿပီး
ဖတ္ၾကားေစခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ဦးေက်ာ္ဇင္ရဲ႕စာတမ္းမွာ
ဂ်ီအိပ္ခ်္လုစ္ရဲ႕ “ဗမာအစ ေက်ာက္ဆည္စာတမ္း” ပါ
“ေအဒီ ၉ ရာစု ထက္၀က္က်ိဳးခါနီးမွ ဗမာတို႔ ယူနန္မွ
ေက်ာက္ဆည္သို႔ စတင္ေရာက္ရွိသည္။ ထိုအခါက်မွ
ဗမာသမိုင္း စတင္သည္။” ဆိုတဲ့ သမိုင္းအယူအဆ
လံုး၀မွားယြင္းေၾကာင္း၊ လုစ္ အေထာက္အထားအတြက္
တင္ျပေသာ “မန္ရႈက်မ္း”ႏွင့္ မကိုက္ညီ ကြဲလြဲမွားယြင္း
ေနေၾကာင္း၊ ပုဂံေခတ္ ဗမာေက်ာက္စာမ်ားႏွင့္လည္း
မကိုက္ညီ ကြဲလြဲမွားယြင္းေနေၾကာင္း၊ ဗရမၼာ ေခၚ ဗမာ
လူမ်ိဳး ဗမာႏိုင္ငံသမိုင္းေၾကာင္းသည္ ဘီစီေခတ္ သေရ
ေခတၱရာ ဗရမၼာ-ဗမာေခတ္မွ စတင္ေၾကာင္း၊ ဗရမၼာ-
ဗမာကို ျဗဟၼာ ဟုလည္းေခၚေၾကာင္း၊ ဗရမၼာ-ဗမာလူမ်ိဳးႏွင့္
ႏိုင္ငံသမိုင္းသည္ ႏွစ္ ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း
ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္အထားမ်ား၊ေက်ာက္စာအေထာက္
အထားမ်ား ခ်ိတ္ဆက္တင္ျပၿပီး စာတမ္းဖတ္ၾကားခဲ့တာ
ျဖစ္ပါတယ္။ စာတမ္းဖတ္ပြဲေအာင္ျမင္စြာၿပီးဆံုးခဲ့ၿပီး သဘာ
ပတိအျဖစ္ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့တဲ့ ဆရာႀကီးေဒါက္တာ
သန္းထြန္းက “ယခု ေမာင္ေက်ာ္ဇင္ တင္သြင္းဖတ္ၾကား
သြားတဲ့ စာတမ္းဟာ အလြန္ေကာင္းမြန္ပါတယ္။ ဂ်ီအိပ္ခ်္
လုစ္ရဲ႕ ဗမာ့သမိုင္းအယူအဆလည္းမွားယြင္းေၾကာင္း
ေတြ႔ျမင္ရပါတယ္။ သမိုင္းသုေတသနသေဘာအရ
မွားေနတာေတြ႕ရင္ ျပင္ရမယ္” လို႔ သဘာပတိနိဂံုး
စကားေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။
၂၀၀၄ ခုႏွစ္မွာ ဦးေက်ာ္ဇင္(ဘုန္းတင့္ေက်ာ္)ဟာ ဒုတိယ
သုေတသနစာတမ္းျဖစ္တဲ့ “ျမန္မာဟူေသာပ်ဴ ရာဇ၀င္ဆိုရိုး
စကားကို ေရွး ပ်ဴဗမာေက်ာက္စာမ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ေလ့လာ
ၾကည့္ျခင္း” ဆိုတဲ့ စာတမ္းကို ဖတ္ၾကားဖို႔ ျမန္မာ့သမိုင္း
ေကာ္မရွင္ကို တင္သြင္းခဲ့ပါတယ္။ ဒီစာတမ္းကိုလဲ ဆရာႀကီး
ေဒါက္တာသန္းထြန္းကိုယ္တိုင္ စစ္ေဆးခဲ့ပါတယ္။ ထိုစဥ္က
ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ဆရာႀကီးစစ္ေဆးေနစဥ္မွာ ကူညီ
ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ရတာေၾကာင့္ ဆရာႀကီးေဒါက္တာသန္းထြန္း
ဘယ္လိုစစ္ေဆးခဲ့တယ္ဆိုတာ အနည္းငယ္ရွင္းျပပါ႔မယ္။
ဦးေက်ာ္ဇင္(ဘုန္းတင့္ေက်ာ္)ရဲ႕ သုေတသနစာတမ္းကို
ဆရာႀကီးလက္ခံစစ္ေဆးဖို႔ (၅)ရက္ခန္႔ အခ်ိန္ယူပါတယ္။
စစ္ေဆးေနစဥ္အတြင္းမွာ ဦးေက်ာ္ဇင္စာတမ္းရဲ႕ က်မ္းကိုး၊
ေအာက္ေျခမွတ္စုပါ ေက်ာက္စာအေထာက္အထား၊ တရုတ္
မွတ္တမ္းမ်ား၊ အိႏၵိယမွတ္တမ္းမ်ားနဲ႔ တူးေဖာ္ေရးသုေတသန
မွတ္တမ္းေတြကို တစ္ခုခ်င္း တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးခဲ့တာျဖစ္
ပါတယ္။ ေက်ာက္စာက်မ္းကိုးေတြကို မူရင္းေက်ာက္စာ
မွင္ကူးမွာ ဒီအတိုင္းပါမပါ စစ္ေဆးၿပီးမွ လက္ခံတာျဖစ္
ပါတယ္။ အေထာက္အထားတစ္ေထာင္ေက်ာ္ ေပးထား
တာကို တစ္ခုမက်န္ စနစ္တက် စစ္ေဆးခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။
ဒီေနာက္မွာ ဒုတိယစာတမ္းဖတ္ပြဲအတြက္ သဘာပတိ
ေနရာကို ဆရာႀကီးကပဲ တာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ပါတယ္။
စာတမ္းဖတ္ပြဲေအာင္ျမင္ခဲ့ပါတယ္။ စာတမ္းဖတ္ပြဲရဲ႕ သဘာ
ပတိမိန္႔ခြန္းမွာ ဆရာႀကီးေဒါက္တာသန္းထြန္းက “ေပ်ာက္
ဆံုးေနတဲ့ ပ်ဴလူမ်ိဳးေတြကို စာတမ္းရွင္ ေမာင္ေက်ာ္ဇင္က
ရွာေဖြေပးခဲ့ပါၿပီ” လို႔ လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ ခ်ီးက်ဴးစကား
ဆိုခဲ့ပါတယ္။ ပြဲၿပီးတဲ့ေနာက္ စာတမ္းဖတ္ပြဲတက္ေရာက္
လာသူမ်ားကို ဧည့္ခံတဲ့အခါ ဆရာႀကီးကိုယ္တိုင္က
ဦးေက်ာ္ဇင္ကို ပညာရွင္မ်ားသာထိုင္ရတဲ့ ၀ိုင္းမွာ
ကိုယ္တိုင္ဖိတ္ေခၚၿပီး “ျမန္မာ့သမိုင္းကို အသစ္
ျပန္ေရးမယ့္ လူတစ္ေယာက္ေပၚလာၿပီ။ ဒီလူဟာ
ေမာင္ေက်ာ္ဇင္ပဲ” လို႔ ခ်ီးက်ဴးစကားဆိုခဲ့ပါတယ္။
“ပ်ဴေခတ္နဲ႔ ပုဂံေခတ္ကို ခ်ိတ္ဆက္ေပးႏိုင္တဲ့ စာတမ္း
အတြက္ ကိုးကားစရာ ၂ေစာင္တည္းသာရွိၿပီး ေမာင္
ေက်ာ္ဇင္ရဲ႕ စာတမ္းေတြပဲျဖစ္ပါတယ္” လို႔ ဆရာႀကီးက
ဆိုခဲ့ပါတယ္။
ဒီျဖစ္စဥ္ေတြကို ဘာေၾကာင့္ျပန္လည္ေဖာ္ထုတ္တင္ျပ
ရသလဲဆိုရင္ ျမန္မာ့သမိုင္းဟာ အဂၤလိပ္လက္ထက္ကေန
စၿပီး ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာနီးပါး ပ်က္စီးေနခဲ့ရပါတယ္။ ေရွး
ျမန္မာဘိုးေဘးေတြဟာ အဂၤလိပ္ေတြရဲ႕ လုပ္ႀကံသမိုင္း
ေတြေၾကာင့္ ေႏွာင္းလူေတြက လူလိမ္ႀကီးေတြသဖြယ္
ထင္ျမင္ယူဆေနၾကပါတယ္။ ဒီေနာက္မွာ ဦးမင္းဟန္၊
ဦးဘုန္းတင့္ေက်ာ္၊ ဦးခ်စ္စံ၀င္း၊ ဦးတင္၊ ဦး၀င္းေမာင္တို႔လို
ပုဂၢိဳလ္ေတြက ျမန္မာ့သမိုင္းအတြက္ ဘ၀ႏွစ္ၿပီး သုေတသ
နျပဳေဖာ္ထုတ္ေပးေနခဲ့ေပမယ့္ ဂ်ီအိပ္ခ်္လုစ္လက္ထက္က
လုစ္တပည့္ အၾကြင္းအက်န္ေတြနဲ႔ လုစ္လက္ထက္ကေန
ယေန႔ထက္ထိ အဂၤလိပ္ေသြးထိုးေပးလို႔ ခြဲထြက္ေရး၀ါဒီ
ျဖစ္ေနရတဲ့ တိုင္းရင္းသားအမည္ခံ အစြန္းေရာက္အခ်ိဳ႕ရဲ႕
ထိမ္ခ်န္ေဖ်ာက္ဖ်က္မႈေတြကို ေတြ႕ျမင္ေနရလို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။
-----------------------------------------------------------

Thant Lwin Oo

မစ္သ္(Myth) ႏွင့္ Mythology သေဘာတရား (အပိုင္း-၁)

တေကာင္းရာဇ၀င္မစ္သ္ႏွင့္ သေရေခတၱရာ ရာဇ၀င္မစ္သ္မ်ားပါ
ကံရာဇာႀကီး၊ ကံရာဇာငယ္၊ ေမာင္တင့္တယ္၊ တေကာင္းအိမ္ေရွ႕
မင္းသားေဟာင္း ေခပဒူတရေသ့ႀကီး၊ စူလသဠသမၻ၀၊ မဟာသ
မၻ၀မင္းညီေနာင္၊ မဟာသမၻ၀၏သား ဒြတၱေဘာင္မင္းႀကီး၊ သေရ
ေခတၱရာေနာက္ဆံုးမင္း သုပညာနာဂရစိႏၵ တို႔၏ အျဖစ္အပ်က္
မ်ားသည္ ရာဇ၀င္ဆရာတို႔ ညႊန္းဆိုဖြဲ႕ႏြဲ႕ခ်ဲ႕ကားေရးသားထား
သည္မ်ားကို ဖယ္လိုက္လွ်င္ ျမန္မာ့သမိုင္းေခတ္ဦးကို တိတိ
က်က်ညႊန္ျပႏိုင္သည့္ အခ်က္အလက္မ်ား မ်ားစြာေတြ႕ျမင္ေန
ရေၾကာင္း ဆရာႀကီးေဒါက္တာသန္းထြန္း ဆိုခဲ့ပါသည္။ ထိုသို႔
ဆရာႀကီးဆိုခဲ့ျခင္းသည္ mythology (သမိုင္းမစ္သ္မ်ားအတြင္း
ပါရွိေနေသာ သမိုင္းသဲလြန္စမ်ား၊ အေထာက္အထားမ်ား၊ သမိုင္း
အဓိပၸါယ္မ်ားကို ေလ့လာေဖာ္ထုတ္ေသာပညာရပ္) သေဘာ
တရားအရ ေျပာဆိုခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာ့သမိုင္းတင္ေခတ္ဦးကို တိတိက်က် ညႊန္းဆိုျပသ
ႏိုင္သည့္ ထိုရာဇ၀င္ပါအခ်က္အလက္မ်ားကိုလည္း
စဥ္းစားဆင္ျခင္ေတြးေခၚမႈစြမ္းအား၊ သုေတသနအခ်က္
အလက္မ်ား၊ ျပည္တြင္းျပည္ပ ေခတ္ၿပိဳင္အေထာက္
အထားမ်ားႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္၍ အဓိပၸါယ္ျပန္ဆိုၾကည့္ပါက
ေရွးျမန္မာႀကီးမ်ား ႀကံဳခဲ့ျဖတ္သန္းခဲ့ရေသာ ျမန္မာ့
သမိုင္းတင္ေခတ္ဦး တစ္စိတ္တစ္ေဒသကို ေတြ႕ျမင္
ေနရပါသည္။
.......................................................................
(သေရေခတၱရာမစ္သ္အား ျပည္တြင္းျပည္ပေခတ္ၿပိဳင္
မွတ္တမ္းမ်ား၊ တူးေဖာ္ေတြ႕ရွိရေသာ သုေတသနအခ်က္
အလက္မ်ား၊ mythology သေဘာတရားမ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္
စစ္ေဆးျခင္း)
သေရေခတၱရာ ရာဇ၀င္မစ္သ္တြင္ မဟာသမာၻ၀မင္းႀကီး၏ သား
ဒြတၱေဘာင္မင္းႀကီး သေရေခတၱရာၿမိဳ႕တည္ပံုကို ဤသို႔ေဖာ္ျပ
ထားပါသည္ -
“သာသနာေတာ္သကၠရာဇ္ ၁၀၁ ခုသို႔ ေရာက္ေသာအခါ
ဂ၀ံပေတ့၊ ရေသ့၊ သိၾကား၊ နဂါး၊ ဂဋဳန္၊ စႏၵီ၊ ပရေမသူရာ
ဤ သူျမတ္ခုႏွစ္ေယာက္တုိ႔သည္ ဘုရားရွင္ဗ်ာဒိတ္ေတာ္
ရွိသည္ႏွင့္အညီ ၿမိဳ႕တည္ေသာအေၾကာင္းကို ႐ံုးစုတိုင္ပင္
ညီညြတ္ၾက၍ သာယာညီညြတ္လွေသာ ေျမအျပင္၀ယ္
သိၾကားမင္းသည္ စက္တိုင္၌ ရပ္၍ေနၿပီးလွ်င္ နဂါးကို
စက္ႀကိဳးျပဳ၍ လွည့္ေတာ္မူ၏။”
“သိၾကားမင္းသည္ ၿမိဳ႕တည္မည့္ေနရာ၏ ဗဟိုခ်က္မတြင္
ရပ္၍ နဂါးအျမွီးကို ကိုင္ထားေပးၿပီး နဂါးသည္ ကိုယ္အ
လ်ားကိုဆန္႔၍ ၿမိဳ႕တည္ရန္ ေျမအ၀န္းကို လွည့္ပတ္ျပသည္။
ထိုသို႕နဂါးလွည့္စဥ္ ေျမာက္ဘက္အရပ္၌ နဂါးသည္ ဂဋဳန္ႏွင့္
ေတြ႕၍ထိတ္လန္႔ကာ ၃ ႀကိမ္တြန္႔သည္။ ယင္းနဂါးတြန္႔ရာ
၃ ခုအတိုင္းၿမိဳ႕႐ိုးကို လိုက္၍တည္သည္။”
*ဒြတၱေဘာင္မင္းႀကီး ၿမိဳ႕တည္မည့္အေၾကာင္းကို ႐ံုးစု
တိုင္ပင္သည့္ ဂ၀ံပေတ့၊ ရေသ့၊ သိၾကား၊ နဂါး၊ ဂဋဳန္၊
စႏၵီ၊ ပရေမသူရာ သူျမတ္ခုႏွစ္ေယာက္ဟု ညႊန္းဆိုျခင္း၌
အရွင္ဂ၀ံပေတ့၊ သိၾကား၊ ရေသ့ ဟူေသာ ဗုဒၶဘာသာ
သေကၤတတို႔အရ ဒြတၱေဘာင္မင္းႀကီး တည္ေသာၿမိဳ႕သည္
ဗုဒၶဘာသာၿမိဳ႕ႀကီးျဖစ္ေၾကာင္း၊ မင္းႏွင့္ျပည္သူတို႔သည္
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ညႊန္းဆိုျပသေနျခင္းပင္
ျဖစ္ပါသည္။ စႏၵီ၊ ပရေမသူရာ ဟူေသာ သေကၤတတို႔မွာ
ျဗဟၼဏပုဏၰား ေဗဒင္ဟူရားဆရာႀကီးမ်ားလည္း အခါေပး
တြက္ခ်က္ရာတြင္ ပါ၀င္ရေၾကာင္း၊ ေရႊနန္းေတာ္၊ ၿမိဳ႕၊ က်ံဳး
၃ ဌာနကို ပႏၷက္႐ိုက္ရန္ သာသနာေတာ္ (၁၀၁)ခု၊ တန္ခူး
လဆန္း (၁)ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔၊ နကၡက္ ၂၆ လံုး၊ ေနထြက္
တျပဴဟူေသာ အခါေတာ္ကို ေဗဒင္ပညာျဖင့္ တြက္ခ်က္
ေပးရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။*
*ထိုသို႔ ဒြတၱေဘာင္မင္းႀကီး တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ သေရ
ေခတၱရာျပည္ႀကီးသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ မင္းေန
ျပည္ႀကီးျဖစ္ေၾကာင္းကိုမူ တူးေဖာ္ေတြ႕ရွိရေသာ ေထရ
၀ါဒဗုဒၶဘာသာ အေထာက္အထားေပါင္းစံုတို႔က ညႊန္းဆို
ျပသေထာက္ခံလွ်က္ရွိပါသည္။ သေရေခတၱရာၿမိဳ႕ေတာ္
ႀကီးသို႔၀င္ေရာက္ရာ အေနာက္ဘက္ “ေရႊတံခါး” (ေခၚ)
ၿမိဳ႕တံခါးအ၀င္အ၀တြင္ ေရးထိုးထားေသာ မဂၤလသုတ္
ေတာ္ေက်ာက္စာတိုင္၊ ေမာရသုတ္ေတာ္ပါဠိေတာ္
ေက်ာက္စာတိုင္မ်ား၊ သေရေခတၱရာေတြ႔ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြား
ဆင္းတုေတာ္မ်ား၊ သေရေခတၱရာမင္းႏွင့္ျပည္သူတို႔
အျမတ္တႏုိးတန္ဖိုးထား၍ ေငြဒဂၤါးမ်ား၊ ဗိသုကာအ
ေဆာက္အဦးမ်ားတြင္ ရည္ညႊန္းပံုေဖာ္သံုးစြဲေသာ
သီရိ၀စၦ(ဗုဒၶအိမ္မြန္)အမွတ္အသားမ်ားႏွင့္ ပိဋိကတ္
သံုးပံုေကာက္ႏႈတ္ခ်က္မ်ားက အတည္ျပဳေထာက္ခံလွ်က္
ရွိပါသည္။*
*ၿမိဳ႕တည္မည့္ ေနရာ၌ သိၾကားရပ္သည္ ဆိုသည္မွာ
ေရြးခ်ယ္ထားေသာ ၿမိဳ႕တည္မည့္ေနရာ၌ ေသာၾကာနာမ္
သစ္သားတိုင္ကို စိုက္ထူးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ နဂါးဆိုသည္မွာ
စေနနံ ႏြားသားေရႀကိဳးကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ၿပီး နဂါးအၿမွီးကို
သိၾကားက ကိုင္ထားသည္ဆိုသည္မွာ သစ္သားတိုင္တြင္
ႏြားသားေရႀကိဳးကို ခ်ည္ေႏွာင္ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဂဋဳန္ဆိုသည္မွာ တနဂၤေႏြနံ အင္း ကိုဆိုလိုျခင္းျဖစ္ၿပီး
နဂါးသည္ ဂဋဳန္ႏွင့္ေတြ႕ရာ လန္႔ျဖန္႔ၿပီးတြန္႔သျဖင့္ ယင္း
နဂါးတြန္႔ရာအတိုင္း ၿမိဳ႕႐ိုးတည္သည္ဆိုသည္မွာ ၿမိဳ႕၏
ေျမာက္အရပ္၌ တနဂၤေႏြနံ အင္းႀကီးရွိသျဖင့္ ယင္းအင္း
ႀကီး၏ကမ္းသည္ တေျဖာင့္တည္းမရွိဘဲ ေကြ႕ေကာက္ေနရာ
ၿမိဳ႕႐ိုးကို အင္းကမ္းပါးစပ္အတိုင္းလိုက္၍ တည္ထားျခင္း
ျဖစ္ပါသည္။ မွန္ကန္ေၾကာင္းကိုလည္း ယေန႔ေခတ္အထိ
ၾကြင္းက်န္ေနေသာ ေျမာက္ဘက္ၿမိဳ႕႐ိုးႀကီးတစ္ေလွ်ာက္
၃ ေနရာေကြ႕၀ိုက္သြားေၾကာင္းႏွင့္ ၿမိဳ႕တံခါး ေျမာက္ဘက္
နဂါးတြန္႕တံခါးအျပင္ဘက္တြင္အင္းႀကီးကို ေတြ႕ျမင္ရ
ပါသည္။*
“ဒြတၱဘာင္မင္းႀကီးအား သိၾကားမင္းသည္ လက္ေတာ္
မ လွ်က္ နန္းတင္သည္” ဟူေသာ ေရးဖြဲ႕ေျပာဆိုခ်က္မွာ
*ဓာတ္႐ိုက္ဓာတ္ဆင္ ေဗဒင္ဟူးရားသေဘာအရ ေသာၾကာ
သားတစ္ဦးက ဒြတၱေဘာင္မင္းႀကီးကို နန္းတက္ရာ၌
လက္တြဲ၍ တင္ေပးရျခင္းကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။*
“ဒြတၱေဘာင္မင္းႀကီးသည္ ဘုန္းႀကီးေသာမင္းျဖစ္၍
နင္းတိုင္းလွမ္းတိုင္း ေျမႀကီးတို႔ ကၽြံနစ္ကုန္၏။ သိၾကား
မင္းသည္ မိမိတန္ခိုးအာႏုေဘာ္အားျဖင့္ လွမ္းတိုင္း
လွမ္းတိုင္းေသာအခါ သံမႈိခံေပး၏။” ဟူေသာ ေရးဖြဲ႕
ခ်က္မွာ- *သေရေခတၱရာၿမိဳ႕တည္ရာအရပ္သည္
ထိုစဥ္က ငလ်င္ေတာ္လဲ မၾကာခဏလႈပ္ေသာအရပ္
ျဖစ္ေၾကာင္း ညႊန္းဆိုျပသျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ဧရာ၀တီျမစ္၏
အေရွ႕ဘက္ကမ္း၊ ဧရာ၀တီျမစ္ႏွင့္ ပဲခူးရိုးမအၾကား
တြင္တည္ရွိေသာ သေရေခတၱရာၿမိဳ႕ႀကီးသည္ ပဲခူး
႐ိုးမျပတ္ေရႊ႕ေၾကာ(ငလ်င္ေၾကာ)ႏွင့္ နီးကပ္စြာတည္ရွိ
ေနသည္ မဟုတ္ပါေလာ။ ထိုသို႔ မၾကာခဏ ငလ်င္လႈပ္
ေလ့ရွိေသာ ၿမိဳ႕ႀကီးတြင္ ဓာတ္႐ိုက္ဓာတ္ဆင္သေဘာအရ
သိၾကား ဟူေသာ ေသာၾကာနာမ္ႏွင့္ထပ္တူ သံမႈိ/သံဆူး
ႀကီးမ်ား ႐ိုက္သြင္းေပးထားရေၾကာင္းဆိုလိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။
မွန္ကန္ေၾကာင္းကိုလည္း သေရေခတၱရာၿမိဳ႕ေဟာင္းအတြင္း
ေနရာအႏွံ႔အျပား ႐ိုက္သြင္းထားေသာ တစ္လံမွ ႏွစ္လံခန္႔
ရွိသည့္ သံဆူးႀကီးမ်ားကို တူးေဖာ္ေတြ႕ရွိရပါသည္။*
“ဇမၺဴဒီပါကၽြန္းမွစ၍ အသူရာျပည္၊ နဂါးျပည္တိုင္ေအာင္
ဇမၺဴေအာင္လက္နက္ႏိုင္ငံျဖစ္၍ အခြန္ခံေတာ္မူ၏။ အခြန္
ခံေသာအေၾကာင္းကား အထူးထူးေသာအမွာစာတို႔ကို
စီလ်ဥ္ေရးေစၿပီးေသာ္ လွံပ်ံတြင္ဆြဲၿပီးမွ လွံထိုးေတာင္သို႔
တက္ေတာ္မူ၍ မင္းႀကီးလက္ေတာ္ျဖင့္ ထိုးသည္ရွိေသာ္
ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ မင္းတို႔၏ ဦးေခါင္းထက္၌ က်အံ့သကဲ့သို႔
တည္ေလ၏။ ထိုအခါ ထိုသို႔ မင္းတို႔သည္ သာယာ
ေခ်ငံေသာစကားျဖင့္ ခယ႐ိုေသစြာ က်ိဳးႏြံ၍ အထူး
ထူးေသာ ပူေဇာ္သကၠာယတို႔ကို ျပဳၿပီးမွ လွံပ်ံသြား
ေသာဟူ၏။ ေခါင္းေလာင္းႀကီး၊ စည္ႀကီးတို႔ျဖင့္
အခြန္ခံေသာအခါလည္း ဤကဲ့သို႔ တစ္ခ်က္ခတ္
တီးသည္ရွိေသာ္ ထိုထိုသို႔ေသာ လူမင္း၊ နတ္မင္း၊
နဂါးမင္းတို႔၏ နားရင္း၌ တီးဘိသကဲ့သို႔ ထိုအသံ
တို႔သည္ တည္ေလ၏။ ထိုထိုသို႔ေသာမင္းတို႔သည္ ႐ိုေသ
ခယေသာစကားျဖင့္ ေတာင္းပန္သည္မွ အသံစဲေသာ
ဟူ၏။”
*ဆိုလိုရင္းမွာ လွံပ်ံကို မင္းႀကီးလက္ေတာ္ႏွင့္ ထိုးသည္
ဆိုျခင္းမွာ ဒြတၱေဘာင္မင္းႀကီး၏ အမိန္႔အာဏာစက္ျဖင့္
လွံရွည္ကိုင္ေျခလ်င္တပ္၊ ဆင္တပ္၊ ျမင္းတပ္မ်ားျဖင့္
ခ်ီတက္လုပ္ႀကံေစျခင္းကို ဆိုလိုပါသည္။ ဒြတၱေဘာင္
မင္းႀကီး၏ လက္နက္ကိုင္တပ္မ်ား ခ်ီတက္၀န္းရံျခင္း
ခံရေသာ မင္းတို႔သည္ အေလွ်ာ့ေပးက်ိဳးႏြံၾသဇာခံလွ်က္
အထူးထူးေသာ လက္ေဆာင္ပဏၰာမ်ားဆက္သည့္အခါ
မင္းႀကီး၏ လွံရွည္ကိုင္တပ္ဖြဲ႕မ်ား နန္းေတာ္သို႔ ျပန္လာ
သည္ဟု ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေခါင္းေလာင္းႀကီး၊
စည္ႀကီးတို႔ျဖင့္ အခြန္ခံသည္ဆိုျခင္းမွာ ႐ိုေသက်ိဳးႏြံ
ၾသဇာခံၿပီးျဖစ္ေသာ လက္အာက္ခံမင္းတို႔ထံသို႔မူ
လက္နက္ကိုင္တပ္ ေစလႊတ္ရန္မလိုဘဲ ႏွစ္စဥ္
အခ်ိန္မွန္ ရာဇတမာန္ေတာ္တို႔၏ စည္သံ၊ ေခါင္း
ေလာင္းသံတို႔ေပးၿပီး ပဏၰာေကာက္ယူေၾကာင္း
ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။*
*ဒြတၱေဘာင္မင္းႀကီး သေရေခတၱရာၿမိဳ႕တည္ခ်ိန္မွာ
မဇၥ်ိမေဒသ၌ ကာလာေသာကမင္းကို အမွီျပဳ၍
ရွင္မဟာယသ အမွဴးရွိေသာ ရဟႏၱာျမတ္ (၇၀၀)တို႔
ဒုတိယသဂၤါယနာတင္ၿပီး ေနာက္တစ္ႏွစ္ (သာသနာ
ႏွစ္ ၁၀၁ ခုႏွစ္တြင္ျဖစ္သည္။ မဟာသမၻ၀မင္းႀကီး၏
သား ဒြတၱေဘာင္မင္းႀကီး (၁၀၁-၁၇၁)လက္ထက္၌
ေသာၾကမၼာ၊ ညည္းညည္း၊ စည္းစည္း၊ ေပါေပါ၊
ေလ်ာေလ်ာ၊ ျမသီတင္ ဟူေသာ ေကာင္းမႈေတာ္
ေစတီ ၆ ဆူမွာ အေသာကမင္း တတိယသဂၤါယနာ
မတင္ရေသးမွီ တည္ခဲ့ေသာေစတီမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း
သေရေခတၱရာမစ္သ္မ်ားအတြင္းမွ သိရွိရပါသည္။
ထိုအခ်က္မွန္ကန္ေၾကာင္းကို ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ကုန္ပိုင္း
ေဘာေဘာႀကီးေစတီေတာ္ထိပ္ပိုင္းမွ ျပိဳက်ေသာ
ေရွးအုပ္ခ်ပ္ႀကီးမ်ားေပၚတြင္ ေရွးျဗဟၼီအကၡရာ
အုတ္ခဲစာမ်ား၊ လက္ေရးစင္းအုတ္မ်ားႏွင့္အတူ
ေတြ႕ရွိရပါသည္။ ထိုအုတ္မ်ားေပၚတြင္ ေရးထြင္း
ထားေသာ ျဗဟၼီအကၡရာမ်ားသည္ အေသာက
ေက်ာက္စာတိုင္ ၃၂ တိုင္ပါ ျဗဟၼီအကၡရာမ်ားႏွင့္
ကြာျခားမႈမရွိ ထပ္တူညီပါသည္။ ပညာရွင္မ်ား
အဆိုအရ ဗုဒၶေခတ္ျဗဟၼီအကၡရာမ်ားႏွင့္ အေသာ
ကေခတ္ျဗဟၼီအကၡရာမ်ား ကြာျခားမႈမရွိဟု ဆိုခဲ့ရာ
ေဘာေဘာႀကီးေစတီသည္ အေသာကမင္းမတိုင္မွီ
တည္ခဲ့ေသာေစတီျဖစ္ေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႕ရွိရ
ပါသည္။*
-----------------------------------------------------
ဆက္လက္ေဖာ္ျပေပးသြားပါမည္။


Thant Lwin Oo

“မိဂဒါ၀ုန္” အားမြတ္စလင္တို႔ ဖ်က္စီးခဲ့ပံု (ေအဒီ ၆-ရာစု မွ ၁၂-ရာစု) ထိ

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ဓမၼစၾတာတရားဦး ေဟာၾကားခဲ့ရာ “မိဂဒါ၀ုန္” အားမြတ္စလင္တို႔ ဖ်က္စီးခဲ့ပံု (ေအဒီ ၆-ရာစု မွ ၁၂-ရာစု) ထိ
====================================
မိဂဒါ၀ုန္ေတာရွိ အေဆာက္အအံုမ်ား ပ်က္စီးဆုတ္ယုတ္ခဲ့ပံုမွာ ခရစ္သစကၠရာဇ္
၆-ရာစုခန္႔က “မီဟိရကုလာ” အမည္ရွိေသာ ဟုန္းလူမ်ိဳးတစ္ဦးသည္  ထိုေနရာရွိ
အေဆာက္အအံုတို႔ကို ဖ်က္စီးပစ္ေလသည္။ သို႔ေသာ္ မႀကာမွီျပန္လည္ထူေထာင္သျဖင့္ၿပီးစီးျခင္းသို႔ေရာက္ေလသည္။

ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၀-စုႏွစ္သို႔ ေရာက္ေသာ္ေနရာေတာ္မွာ တစ္စတစ္စ ဆုတ္ယုတ္လာေလသည္။ ေက်ာင္းေတာ္ရာထဲမွ တူးေဖာ္ရရွိေသာ ဘုရားတစ္ဆူ၏ ပလႅင္တြင္ဘဂၤလားျပည္ မဟိပါလမင္း လက္ထက္ျဖစ္ေသာ  ၁၀၂၉-ခုႏွစ္တြင္ စတိလပါလႏွင့္
၀သႏၱပါလ မည္ေသာပုဂိၢဳလ္တို႔သည္ ဤေက်ာင္းေတာ္ရာႀကီးကို ျပန္လည္ျပင္ဆင္
သြားေၾကာင္းႏွင့္ ေက်ာက္ကမၸည္းထိုးသြားခဲ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရသည္။ ထို႔ေနာက္ျဗဟၼာဏပုဏၰားတို႔သည္ မိဂဒါ၀ုန္ေတာကို အတင္းဓမၼသိမ္းယူၿပီးလွ်င္ ၎တို႔
ကိုးကြယ္ေသာ နတ္ရုပ္၊ လိင္ရုပ္မ်ားထုထားခဲ့ေလသည္။

ခရစ္သကၠရာဇ္ (၁၁)ရာစုခန္႔တြင္ မြတ္စလင္စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ “စူလ္တန္မဟာမတ္ေဂၚဇနီ” ဦးေဆာင္ေသာ မြတ္စလင္စစ္သည္မ်ား ျပင္းထန္စြာဖ်က္စီးသြားခဲ့သည္။

ထို႔ေနာက္ ခရစ္သကၠရာဇ္ (၁၂)ရာစုတြင္ မိုဟာမတ္ေဂၚရီ၏ စစ္ဗိုလ္မွဴးႀကီးတစ္
ေယာက္ျဖစ္သူ ဂ်င္နရယ္“ကုတ္ဘြဒၵိန္”သည္ နာလန္မထူႏိုင္ေအာင္ ဖ်က္စီးခဲ့ရာဗုဒၶရာဇ၀င္တြင္ က်ယ္ျပန္႔ေသာ ကဏၭကိုသိမ္းပိုက္ခဲ့ေသာ မိဂဒါ၀ုန္သည္ လက္ရွိအေျခအေနသို႔ဆိုက္ေရာက္ရေလသည္။

မိဂဒါ၀ုန္အား မြတ္စလင္တို႔ဖ်က္္စီးပံု
------------------------------------
ဗာရာဏသီၿမိဳ႕တြင္း၌ မြတ္စလင္စစ္သည္ေတာ္တို႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ဓမၼစၾတာ
တရားဦးေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ရာ မိဂဒါ၀ုန္ေတာသို႔ တစ္ဟုန္ထိုးခ်ီတက္လာၿပီးလွ်င္ ေက်ာင္း၊
ေစတီ၊ ပုထိုး စေသာ အေဆာက္အအံုတို႔ကို ရက္ရက္စက္စက္ စတင္ဖ်က္စီးေလသည္။
၎တို႔၏ ဖ်က္စီးမႈေၾကာင့္ ေက်ာင္း၊ ေစတီ၊ ပုထိုးမ်ားမွာ လက္ရွိအေျခအေနသို႔ ဆိုက္ေရာက္ရေလသည္။

(မစၥတာ ဒယာရာမ္ရွဟနီအမ္ ၏ မိဂဒါ၀ုန္လမ္းညႊန္စာအုပ္ ဟုေခၚေသာစာအုပ္၏ စာမ်က္ႏွာ
 ၅-တြင္ ေရးသားေဖာ္ျပထားသည္မွာ) -

“မိဂဒါ၀ုန္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားကို ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၂-ရာစု ကုန္ခါနီးျဖစ္ေသာ ၁၁၉၄-ခုႏွစ္အထိ
ဆက္လက္အသံုးျပဳခဲ့ေလသည္။ ၎နွစ္တြင္ “မိုဟာမတ္ေဂၚရီ” ၏ ဗိုလ္မွဴးႀကီးတစ္ဦးျဖစ္ေသာ
“ကုတ္ဘြဒၵိန္” သည္ ဗာရာဏသီရွင္ဘုရင္ “ဘုရင္ ဇယခ်ႏၵရမင္း” အား သတ္ျဖတ္လွ်က္ မ်ားစြာ
ကုန္ေသာ ေစတီမ်ား၊ ေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ ရုပ္တုေတာ္မ်ားကို ဖ်က္စီးပစ္ေလသည္”

(ေမဂ်ာကစ္တိုး ေရးသားေဖာ္ျပသည့္ စာအုပ္တြင္မူ)-

“က်ဴးေက်ာ္၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္ေသာ ရန္သူတို႔သည္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို မီးရႈိ႕၍ စင္စစ္ မေသြ ဖ်က္ခဲ့ေလသည္။ ရုတ္တရက္ေလာင္ကၽြမ္းလာေသာ မီးႀကီးမ်ား၏ အရွိန္ေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ စားေနေသာအစာမ်ားကိုပင္ စြန္႔လႊတ္ရေလသည္။ သြားေရာက္ရွာေဖြသူတို႔သည္ ဂ်ံဳျဖင့္ျပဳလုပ္ထားေသာ ကိတ္မုန္႔မ်ားကို အခန္းငယ္ကေလးမ်ားတြင္ ေတြ႕ရွိ
 ရေလသည္။ ထိုအခန္းငယ္ ၂ ခန္းထဲ၌ ကၽြႏု္ပ္ကိုယ္တိုင္ ခ်က္ထားေသာ ထမင္းမ်ားပါ၀င္သည့္ ေျမအိုးကေလးမ်ားပင္ ေတြ႕ရွိရေသး၏”

“ဗာရာဏသီျပည္ႀကီး၏ ခ်မ္းသာႀကြယ္၀မႈသည္ မၾကာမွီပင္ ပ်က္စီးရန္အေၾကာင္း ဖန္တီး
 ေပးေလေတာ့သည္။ “မိုဟာမတ္ေဂၚရီ”သည္ ကာသိကရာဇ္တိုင္း ဗာရာဏသီၿမိဳ႕ကို တိုက္
 ခိုက္စဥ္က ဘုရင္ဇယခ်ႏၵရမွာ က်ဳးေက်ာ္၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္သူမ်ားကို မတြန္းလွန္ႏိုင္ရကား
 ၁၁၉၃-ခုႏွစ္တြင္ ေဂၚရီသည္ ကာသိကရာဇ္တိုင္းကို ေအာင္ျမင္ေလေတာ့သည္”

“ဗာရာဏသီၿမိဳ႕ရွိ မ်ားစြာေသာ ေစတီပုထိုးမ်ားကိုဖ်က္၍ ၎ေနရာမ်ားတြင္ ဗလီမ်ား၊ အရိုးအိုး
 ဗလီမ်ား ေဆာက္လုပ္ၾကေလသည္။ တိုက္ခိုက္လုယက္၍ ရေသာပစၥည္းမ်ားကို ကုလားအုပ္ေပါင္း
 (၁၄၀၀)ႏွင့္  သယ္ေဆာင္သြားၾကသည္”

“မိဂဒါ၀ုန္ေတာကို မြတ္စလင္တို႔ ၂-ႀကိမ္တိုင္၀င္ေရာက္ ဖ်က္စီးခဲ့ရာ ၎တို႔မွာ မဟာမတ္ဂါဇနီႏွင့္
 မဟာမတ္ေဂၚရီ တို႔ျဖစ္ေလသည္။ ပထမ၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္သူမွာ အလံုးစံုမဖ်က္စီးႏိုင္ခဲ့ေပ။
 မိဂဒါ၀ုန္အား ေနာက္ထပ္ဖ်က္စီးသူ ေဂၚရီသာလွ်င္ နာလန္မထူႏိုင္ေအာင္ ဖ်က္စီးေလသည္။
 ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာကား ဆြမ္းစားေနဆဲမွာပင္ ရက္ရက္စက္စက္ အသတ္ခံၾကရေလသည္”

ကုလားအုပ္ေပါင္း ၁၄၀၀-ႏွင့္ ယူေဆာင္သြားၾကေသာ ဘဏၭာေတာ္မ်ားမွာ မိဂဒါ၀ုန္ေတာရွိ
ေက်ာင္းေတာ္မ်ားမွ အမ်ားဆံုးပါ၀င္ေလသည္။ ရန္သူ မြတ္စလင္မင္းတို႔ ဖ်က္စီးပစ္ခဲ့ေသာ
မိဂဒါ၀ုန္အေဆာက္အအံုတို႔မွာ ခရစ္ ၁၂-ရာစုမွစ၍  ခရစ္ ၁၇-ရာစုထိ ေျမႀကီးထဲနစ္ျမဳပ္ေန
ၾကေသာ္လည္း ပတ္၀န္းက်င္ရွိ ရပ္သူရြာသားမ်ားမွာ ထိုအေဆာက္အအံုမ်ားမွ ပစၥည္းမ်ားကို
မည္သည့္အခါမွ ထုတ္ယူသံုးစြဲျခင္း မရွိခဲ့ၾကေခ်။

ရာဇ၀င္တစ္ခါေျပာင္း၍ အဂၤလိပ္လက္ထပ္သို႔ေရာက္ေသာ္ “မကၠဇင္”ဆိုသူ ေက်ာက္စာ၀န္
ႀကီးသည္  ခရစ္သကၠရာဇ္  ၁၈၁၅-ခုႏွစ္တြင္ ထိုေနရာကို စတင္တူးေဖာ္ေလသည္။ တစ္ဖန္
“ဆာအလက္ဇႏၵား ကာနင္ဂန္” ဆိုသူသည္ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၈၄၅-ခုႏွစ္တြင္ တူးေဖာ္ျပန္ေလ
သည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္ႀကီး တူးေဖာ္စဥ္က ရရွိခဲ့ေသာ ပစၥည္းတစ္ခ်ိဳ႕ကို မိဂဒါ၀ုန္ျပတိုက္၌ သိမ္းဆည္း
ထား၍ တစ္ခ်ိဳ႕ကိုမူ ကလကတၱားျပတိုက္သို႔ ပို႔ေဆာင္ေလသည္။

ဤသို႔တူးေဖာ္ေသာအခါ ရရွိလာေသာ ေက်ာက္အုတ္မ်ားစြာတို႔ကို ဗာရာဏသီၿမိဳ႕သို႔ ယူေဆာင္
ၿပီးလွ်င္  “ကြိင္းေကာလိမ္၊ ၀ရုနာျမစ္ရွိ ဒြန္ကင္တံတားဘူတာရံု” စသည္တို႔ကို ေဆာက္လုပ္ၾက
ေလသည္။ ၀ရုနာျမစ္ရွိ ေရကာတံတိုင္းႀကီး ေဆာက္လုပ္ရာတြင္လည္း ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္
တစ္ဖက္ပါေသာ ေက်ာက္စာေပါင္း ၄၈-ခ်ပ္ႏွင့္ ပန္းပုပန္းႏြယ္ပါေသာ ေက်ာက္ခ်ပ္ေပါင္းမ်ားစြာ
တို႔ကို အသံုးျပဳခဲ့ေလသည္။

မြတ္စလင္တို႔ဖ်က္စီးမႈေၾကာင့္ ၿပိဳပ်က္၊ က်ိဳးပဲ့လွ်က္ရွိေသာ ရုပ္တုေတာ္မ်ား၊ သပိတ္ကြဲ၊ အိုးကြဲ၊
အိုးျခမ္းမ်ားကို ယခုအခါ ေက်ာက္စာဘက္ဌာနမွ ေဆာက္လုပ္ထားေသာျပတိုက္ထဲတြင္ ဖူးျမင္
ၾကရသည္။

ထိုျပတိုက္ထဲ၌ “အေသာကေက်ာက္စာတိုင္” မွ ေက်ာက္ျခေသၤ့ရုပ္ သံုးပြင့္ဆိုင္ႀကီးလည္းရွိ၏။
ေက်ာက္စာမ်ားလည္းရွိ၏။ က်ယ္ျပန္႔လွ်က္ သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ေကာင္းခဲ့ေသာ ေက်ာင္းေတာ္
ႀကီးမ်ားမွာကား အုတ္နံရံႀကီးမ်ား၊ တံမံသလင္းမ်ားျဖင့္ ၿပိဳပ်က္လွ်က္ရွိေလရာ လာေရာက္ဖူး
ေမွ်ာ္ၾကေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္တိုင္း ေရွးေခတ္ကို ျပန္လည္ တသလြမ္းဆြတ္ရေလ
သည္။

ဤဌာနကို ဖူးျမင္ရသူတိုင္း ကၽြႏု္ပ္တို႔သႏာၱန္၌ ထၾကြေလ့ရွိေသာ “ေသာက”တည္းဟူေသာ
ဒီလႈိင္းႀကီးကို “သံေ၀ဂတရား”ျဖင့္ ကာဆီးရေပသတည္း ......

Thant Lwin Oo